adam và eva là ai

Adam (tiếng Do Thái:אָדָם Tiếng Aram: ܐܕܡ; giờ Ả Rập: آدَم‎, chuyển tự ʾĀdam; giờ Hy Lạp: Ἀδάμ, chuyển tự Adám ; giờ Latinh: Adam) và Eva (חַוָּה giờ Ả Rập: حَوَّاء‎, chuyển tự Ḥawwāʾ; giờ Hy Lạp: Εὕα, chuyển tự Heúa; giờ Latinh: Eva, Heva; giờ Syriac: ܚܰܘܳܐ La Mã hóa: ḥawâ), theo đòi truyền thuyết phát minh của những tôn giáo Abraham,^[1][2] là kẻ con trai và phụ phái đẹp trước tiên. Họ là trung tâm của niềm tin yêu rằng quả đât về thực chất là 1 mái ấm gia đình độc nhất, với toàn bộ người xem là hậu duệ của một cặp tổ tiên lúc đầu.^[3] Chúng cũng cung ứng hạ tầng cho những thuyết giáo về việc tụt xuống té của loài người và tội nguyên vẹn tổ là những niềm tin yêu cần thiết nhập Cơ đốc giáo, tuy nhiên ko được quá nhận nhập Do Thái giáo hoặc Hồi giáo.

Trong Sách Sáng thế của Kinh thánh giờ Hebrew, kể từ chương một cho tới chương năm, với nhì mẩu chuyện về việc phát minh với nhì ý kiến riêng lẻ. Trong phần loại nhất, Adam và Eva ko được mệnh danh. Thay nhập tê liệt, Chúa Trời sẽ khởi tạo rời khỏi loại người theo như hình hình ảnh của Chúa Trời và chỉ dẫn chúng ta sinh sôi nảy nở và vận hành tất cả nhưng mà Đức Chúa Trời sẽ khởi tạo rời khỏi. Trong mẩu chuyện loại nhì, Đức Chúa Trời tạo nên Adam kể từ cát lớp bụi và đặt điều Adam nhập Vườn địa đàng. Adam được cho thấy rằng anh tớ hoàn toàn có thể ăn thỏa quí ngược cây kể từ toàn bộ những cây nhập vườn, nước ngoài trừ một cây trí thức về thiện và ác. Sau tê liệt, Eva được tạo nên từ là 1 trong mỗi cái xương sườn của Adam nhằm thực hiện chúng ta sát cánh của anh ý. Họ hồn nhiên và ko hề bồn chồn về việc trần truồng của tớ. Tuy nhiên, một con cái rắn thuyết phục Eva ăn ngược cây kể từ cây cấm tê liệt, và cô đã lấy một trong những ngược cây tê liệt mang đến Adam. Việc này khiến cho nhì người dân có tăng kỹ năng và kiến thức, tuy nhiên nó cũng mang đến mang đến chúng ta kĩ năng khêu gợi lên những định nghĩa xấu đi và phá hủy như xấu xí hổ và thao tác ác. Sau tê liệt, Chúa Trời chửi rủa con cái rắn và mặt mày khu đất. Chúa Trời trình bày lời nói tiên tri mang đến Adam và Eva kết quả của tội ko vâng lời nói Chúa Trời và trục xuất chúng ta ngoài Vườn Địa đàng.

Thần thoại này tiếp tục trải trải qua không ít gia công cụ thể rộng lớn trong những tôn giáo khởi xướng kể từ Abraham, và nó đang được những học tập fake Kinh thánh văn minh phân tách thoáng rộng. Những cơ hội phân tích và lý giải và niềm tin yêu tương quan cho tới Adam và Eva và mẩu chuyện xoay xung quanh chúng ta là không giống nhau trong những tôn giáo và giáo phái; ví dụ, phiên phiên bản Hồi giáo của mẩu chuyện nhận định rằng Adam và Eva đều cần phụ trách như nhau về tội lỗi ngạo mạn của mình, thay cho Eva là kẻ trước tiên với lỗi. Câu chuyện về Adam và Eva thông thường được mô tả nhập thẩm mỹ và nghệ thuật, và nó sẽ bị với cùng 1 tác động cần thiết nhập văn học tập và thơ ca.

Trong sinh học tập, tổ tiên công cộng sớm nhất của loài người dựa vào dấu tích NST Y theo đòi dòng sản phẩm thân phụ và DNA ty thể theo đòi dòng sản phẩm u được gọi ứng là Adam NST Y và Eve ty thể. Hai anh hùng này sẽ không cần là 1 hai bạn nhập nằm trong 1 thời đại, mặc dù tên thường gọi của mình mượn theo đòi Kinh Thánh.^[4]

Câu chuyện nhập Kinh Thánh[sửa | sửa mã nguồn]

Thiên Chúa tạo nên hình thành Adam và Eva (St 2,1-25)[sửa | sửa mã nguồn]

Sau khi tiếp tục hình thành trời khu đất và muôn vật, Thiên Chúa nắn một hình người kể từ lớp bụi khu đất theo như hình hình ảnh của Ngài và hà sinh lực nhập lỗ mũi; thì người trở nên một loại hình hài. Ngài đặt điều loài người nhập vườn Eden nhằm trồng và nom nom khu vực vườn, được chấp nhận người ăn toàn bộ những loại cây nhập vườn trừ Cây biết thiện và ác (Trái Trí Tuệ) - Trái cấm. Thiên Chúa phán: "...vì thế thời nay ngươi ăn, chắc hẳn rằng ngươi sẽ rất cần chết". Thiên Chúa cũng tạo nên những loại thú, rồi kéo theo trước mặt mày Adam nguyễn test coi người mệnh danh bọn chúng nó làm thế nào, đa số thương hiệu này Adam đặt điều cho từng vật sinh sống đều trở thành thương hiệu riêng biệt mang đến nó. Adam mệnh danh cho những loại thú vật, những loại chim trời, thú đồng, tuy nhiên về phần Adam thì Ngài chẳng tìm ra một ai hỗ trợ tương tự bản thân không còn, và vì vậy Thiên Chúa thực hiện mang đến Adam ngủ mê mệt, bèn lấy xương sườn và lấp thịt thế nhập. Ngài tiếp tục sử dụng cạnh sườn Adam tạo nên sự một người phái đẹp, mang đến nằm trong Adam. Adam trình bày rằng: "Người nầy là làm công việc vị xương tôi, vị thịt tôi nhưng mà rời khỏi. Người này sẽ tiến hành gọi là kẻ phái đẹp, vì thế vì thế người phái nam nhưng mà ra". Bởi vậy do đó người phái nam tiếp tục rời khỏi thân phụ u nhưng mà bám díu nằm trong bà xã bản thân, và cả nhì tiếp tục trở nên một thịt. Adam và bà xã bản thân, cả nhì đều trần truồng nhưng mà ko xấu xí hổ trước mặt mày nhau.

Adam và Eva bị con cái Rắn dỗ ngon dỗ ngọt (St 3,1-13)[sửa | sửa mã nguồn]

Trong những loại thú đồng nhưng mà Thiên Chúa tiếp tục tạo thành, rắn là loại quỷ quyệt hơn hết. Rắn trình bày với những người nữ: "Ông bà chắc hẳn rằng sẽ không còn bị tiêu diệt đâu! Vì Thiên Chúa hiểu được lúc nào các cụ ăn ngược cây tê liệt, thì đôi mắt há rời khỏi và các cụ tiếp tục như là Thiên Chúa, biết điều thiện và điều ác". Người phái đẹp thấy ngược của cây tê liệt nom vừa vặn ngon vừa vặn thích mắt thì cả tin yêu nhưng mà hái xuống rồi ăn, và đem mang đến ck nằm trong ăn. Mắt của nhì người há rời khỏi và trí tuệ được sự trần truồng của tớ, chúng ta kết lá và đóng góp khố tủ thân thiện. Khi nghe thấy giờ Thiên Chúa chuồn dạo bước nhập vườn khi chiều, Adam và bà xã ẩn bản thân trong những lùm cây nhập vườn nhằm tách mặt mày Ngài. Thiên Chúa kêu Adam và hỏi: "Ngươi ở đâu?". Adam thưa rằng: "Nghe giờ Thiên Chúa nhập vườn, tôi hoảng hồn nên chuồn trốn, vì thế tôi trần truồng". Thiên Chúa hỏi: "Ai tiếp tục chỉ mang đến ngươi biết bản thân trần truồng? Có cần ngươi tiếp tục ăn ngược cây nhưng mà Ta cấm tê liệt không?" Adam thưa: "Người phái đẹp nhưng mà Chúa tiếp tục nhằm sát chúng tôi mang đến tôi ngược cây tê liệt và tôi tiếp tục ăn rồi". Thiên Chúa chất vấn người phái đẹp. Người phái đẹp thưa: "Con rắn tiếp tục lừa lừa tôi và tôi tiếp tục ăn rồi".

Thiên Chúa trừng trị con cái Rắn, Adam và Eva (St 3,14-24)[sửa | sửa mã nguồn]

Thiên Chúa chửi rủa con cái rắn: "Vì ngươi đã thử vấn đề đó nên trong những loại thú đồng, chỉ mất ngươi bị chửi rủa. Ngươi tiếp tục trườn vị bụng và ăn lớp bụi khu đất hoàn toàn đời. Ta tiếp tục thực hiện mang đến ngươi và người phái đẹp, dòng sản phẩm dõi ngươi và dòng sản phẩm dõi người phái đẹp oán nghịch tặc nhau. Người tiếp tục giầy giẫm đầu ngươi, còn ngươi tiếp tục gặm gót chân người".

Ngài phán với những người nữ: "Ta tiếp tục ngày càng tăng nhiều nỗi nặng nhọc nhằn khi ngươi có thai, và tăng nhiều nhức nhối mỗi một khi ngươi sinh nở. Tuy nhiên, ngươi vẫn ước mong muốn sinh sống mặt mày ck, và ck tiếp tục thống trị ngươi".

Sau tê liệt, Ngài phán với Adam: "Vì ngươi tiếp tục nghe theo đòi lời nói bà xã, ăn ngược cây nhưng mà Ta tiếp tục cấm, nên khu đất đai tiếp tục vì thế ngươi nhưng mà bị chửi rủa. Ngươi cần cực khổ nặng nhọc trong cả đời mới mẻ với miếng ăn kể từ khu đất sinh rời khỏi. Đất tiếp tục sinh sần sùi và cây tật lê, và ngươi tiếp tục ăn rau củ cỏ ngoài đồng ruộng. Ngươi cần thực hiện ụp những giọt mồ hôi trán mới mẻ với miếng ăn, cho tới ngày ngươi về bên khu đất, là điểm ngươi kể từ này mà rời khỏi. Vì ngươi là cát lớp bụi, ngươi tiếp tục về bên với cát bụi".

Adam gọi bà xã là Eva vì thế bà là u của tất cả loại người. Thiên Chúa tiếp tục lấy domain authority thú kết trở thành cái áo lâu năm mang đến bà xã ck Adam rồi khoác nhập mang đến chúng ta. Thiên Chúa nghĩ về ích kỷ: "Nầy, loại người tiếp tục trở thành một bậc như tất cả chúng ta, biết phân biệt điều thiện và điều ác. Vậy giờ đây hãy xem chừng, kẻo loại người đem tay hái ngược cây sự sinh sống nhưng mà ăn và được sinh sống đời đời kiếp kiếp chăng”. Vì vậy, Thiên Chúa truyền mang đến loại người thoát khỏi vườn Eden nhằm cày xới khu đất đai, là điểm loài người kể từ này mà rời khỏi. Ngài xua loại người thoát khỏi vườn. Tại phía nhộn nhịp vườn Eden, Ngài đặt điều những vị thần hộ giá chỉ với thanh gươm sáng sủa chói, xoay từng phía, nhằm canh phòng Eden và tuyến đường tiếp cận cây sự sinh sống.

Con cháu[sửa | sửa mã nguồn]

Adam ăn ở với bà xã bản thân, sinh rời khỏi nam nhi Cain. Ít lâu sau, Eva lại sinh rời khỏi một người nam nhi nữa, đặt điều là Abel. Abel thực hiện nghề ngỗng chăn rán, còn Cain thì thực hiện nghề ngỗng nông. Do lòng ghen ghét tức với Abel, khi nhì người đang được ở ngoài đồng, Cain xông cho tới em bản thân là Abel, và giết thịt chuồn. Thiên Chúa tiếp tục hiểu rằng và chửi rủa Cain: "...Bây giờ, ngươi sẽ ảnh hưởng khu đất rủa sả, là khu đất tiếp tục hả mồm chịu đựng bú mớm ngày tiết của em ngươi vị chủ yếu tay ngươi thực hiện ụp rời khỏi. Khi ngươi trồng tỉa, khu đất chẳng sinh huê lợi mang đến ngươi nữa; ngươi tiếp tục trôi dạt và trốn tách bên trên mặt mày đất". Cain thưa: "Hình trị tôi nặng trĩu quá đem ko nổi. Nầy, thời nay, Chúa tiếp tục xua tôi thoát khỏi khu đất nầy, tôi tiếp tục lánh mặt mày Chúa, tiếp tục chuồn trôi dạt trốn tách bên trên đất; rồi, xảy với ai bắt gặp tôi, chúng ta tiếp tục giết thịt đi". Thiên Chúa lại phán: "Bởi cớ ấy, nếu như ai giết thịt Cain, thì sẽ ảnh hưởng báo oán bảy lần". Thiên Chúa bèn lưu lại bên trên bản thân Cain, hầu mang đến ai bắt gặp Cain thì chẳng giết thịt. Cain bèn tháo lui thoát khỏi mặt mày Thiên Chúa và quyết định cư ở xứ Nod, về phía nhộn nhịp của Eden.

Cain ăn ở nằm trong bà xã bản thân, nường lâu bầu và sinh được Enoch; Cain xây một chiếc trở thành mệnh danh là Enoch, tùy từng thương hiệu nam nhi bản thân. Rồi, Enoch sinh Irad; Irad sinh Mehujael; Mehujael sinh Methushael; Methushael sinh Lamech. Lamech cưới nhì vợ; một người thương hiệu là Adah, một người thương hiệu là Zillah. Adah sinh Jabal; Jabal là tổ phụ của những dân ở trại và nuôi lũ thú vật. Em người là Jubal, tổ phụ của những kẻ tấn công đàn và thổi sáo. Còn Zillah cũng sinh Tubal Cain, là kẻ rèn đầy đủ loại vũ khí bén bằng đồng đúc và vị Fe. Em gái của Tubal Cain là Naamah.

Adam còn ăn ở với bà xã mình; bà sinh được một nam nhi mệnh danh là Seth; bà nói: "Thiên Chúa tiếp tục mang đến tôi một nam nhi không giống, để thay thế thế Abel, vì thế nó đã trở nên Cain giết". Seth cũng sinh được một nam nhi (?), mệnh danh là Enosh. Khi tê liệt, người tớ mới mẻ chính thức khẩn danh Thiên Chúa.

Adam và Eva nối tiếp sinh thật nhiều nam nhi và đàn bà. Ông Adam sinh sống được 930 năm, rồi chết thật.

Các chú thích nguyên vẹn bản[sửa | sửa mã nguồn]

• "Chúng tớ hãy tạo nên loài người..." (Gen 1:26) - Số nhiều "chúng ta" (và "của bọn chúng ta" nhập câu "theo hình hình ảnh của bọn chúng ta") được dùng. Giới học tập fake mới gần đây cho rằng nó phản ánh ý kiến thường bắt gặp ở Trung Đông về một vị Chúa Trời vô thượng (đã được nhắc cho tới nhập Sáng thế ký 1 vị danh kể từ như là "Elohim", Chúa Trời, vốn liếng chủ yếu nó ở kiểu dáng số nhiều, chứ không cần cần vị cái thương hiệu riêng biệt Yahweh) vây xung quanh là 1 triều đình thần thánh, những Con trai của Chúa Trời (Heb. bene elohim).^[5] Những Kitô hữu theo đòi truyền thống lịch sử phân tích và lý giải số nhiều "chúng ta" là 1 minh chứng mang đến thuyết giáo của Chúa Ba Ngôi.^[6] Nhưng khi tê liệt có một ngôi vì thế chỉ có một chúa trời Jehovah.
• "con người" (Gen 1:26-27) - Dù kể từ "con người" ở số không nhiều, khi nhập văn phiên bản một đại kể từ được dùng, nó được trình diễn miêu tả thông qua số nhiều "họ", chỉ rằng kể từ được sử dụng trình bày công cộng đem nghĩa "đàn ông và đàn bà", và rằng tê liệt là 1 sự trình diễn miêu tả "loài người" hoặc "con người".^[5]
• "............nhập hình hình ảnh của bọn chúng ta" (Gen 1:26-27) - Câu hình hình ảnh của Chúa Trời với vô số phương pháp phân tích và lý giải, mặc dù nhường nhịn như 1 nghĩa không giống rộng lớn nghĩa giản dị và đơn giản theo như hình người được dự tính dùng. Tại những điểm không giống ở Cận Đông cổ xưa những vị vua được gọi là "hình hình ảnh của Chúa", biểu tượng cho việc thống trị vị thiên mệnh của họ: câu vì vậy hoàn toàn có thể chỉ rằng loài người là thay mặt đại diện của Chúa bên trên Trái Đất.^[5]
• "...một loại vật sống" (Gen 2:7) - Chúa Trời thở nhập lỗ mũi loài người và anh tớ trở thành nefesh hayya. Ban đầu câu này được dịch là "linh hồn sống", hiện nay được cho rằng ko chủ yếu xác: "nefesh" thể hiện nay cái gì tê liệt như kể từ "tồn tại" nhập giờ Việt, nhập nghĩa của một khung hình hữu hình với kĩ năng sự sống; ý tưởng phát minh về một "linh hồn" theo đòi ý thức của tất cả chúng ta ko tồn bên trên nhập giờ Hebrew mãi cho đến khoảng chừng thế kỷ thứ hai trước Công Nguyên, khi ý tưởng phát minh về một sự hồi sinh khung hình trở thành phổ cập.^[5]
• "...cây trí tuệ chất lượng và xấu xí..." (Gen 2:9) - Cây truyền đạt trí tuệ về tov wa-ra, "tốt và xấu". Cách dịch truyền thống lịch sử là "tốt và quái quỷ", tuy nhiên tov wa-ra là cơ hội thể hiện nay cố định và thắt chặt biểu thị "tất cả tất cả," chứ không cần cần là 1 định nghĩa đạo đức nghề nghiệp.^[5]
• "...ngươi chắc hẳn rằng tiếp tục chết" (Gen 2:16-17) - Adam được bảo rằng nếu như anh tớ ăn cây cấm kết quả được xem là moth tamuth, "chết một chiếc chết", đã cho thấy không chỉ có giản dị và đơn giản là tử vong nhưng mà thiệt sự là nó. Khi Adam bên trên thực tiễn ko bị tiêu diệt ngay lập tức sau khoản thời gian ăn ngược, một trong những căn nhà chú thích tiếp tục nhận định rằng nó với nghĩa "cuối nằm trong ngươi tiếp tục bị tiêu diệt," vì vậy Adam và Eva xứng đáng lẽ tiếp tục với sự bất tử nhập Vườn địa đàng, tuy nhiên tiếp tục mất mặt nó khi ăn ngược cấm. Tuy nhiên, cấu tạo ngữ pháp ko cỗ vũ loại tâm lý này, cả cơ hội trần thuật cũng vậy: Adam và Eva bị trục xuất ngoài Vườn địa đàng vì thế hoảng hồn rằng chúng ta tiếp tục nối tiếp ăn cây loại nhì, cây sự sinh sống, và đạt được sự bất tử. (Genesis 3:22)^[5] Một cơ hội phân tích và lý giải không giống là Adam tiếp tục trải qua loa "một tử vong tâm hồn". Cuốn sách Jubilees (4:29-31) ở thế kỷ thứ hai phân tích và lý giải rằng "một ngày" tương tự với cùng 1 ngàn năm và vì vậy Adam bị tiêu diệt nhập nằm trong "ngày";^[7] Septuagint của Hy Lạp, mặt mày không giống, dịch "ngày" trở thành kể từ của Hy Lạp với nghĩa quy trình tiến độ 24 giờ.
• "...một xương sườn..." (Gen 2:21-24) - Tiếng Hebrew tsela` hoàn toàn có thể đem nghĩa, ở bên cạnh, chống, xương sườn, hoặc tia. Cách phân tích và lý giải truyền thống lịch sử của "xương sườn" mới gần đây đã trở nên những căn nhà thần học tập yêu sách bình quyền nghi ngờ chúng ta nhận định rằng đích rời khỏi nó cần đem nghĩa "bên cạnh," cỗ vũ ý tưởng phát minh rằng phụ phái đẹp đồng đẳng với phái nam và ko cần là kẻ dựa vào của anh ý tớ.^[8] Những người không giống tiếp tục nhận định rằng "xương sườn" bên trên thực tiễn là baculum. Đề xuất này quí phù hợp với những để ý rằng phái nam và phụ phái đẹp với nằm trong con số xương sườn, và loài người (không như là đa số những loại thú với vú) không tồn tại một baculum^[9].

Các truyền thống lịch sử Abraham[sửa | sửa mã nguồn]

Các truyền thống lịch sử Do Thái[sửa | sửa mã nguồn]

Những lời nói sấm của những Bà đồng, với niên đại kể từ những thế kỷ ngay lập tức sau khoảng chừng thời hạn của Chúa Giêsu, phân tích và lý giải cái thương hiệu Adam tương tự một notaricon bao gồm những vần âm đầu của tứ phương; anatole (đông), dusis (tây), arktos (bắc), và mesembria (nam). Tại thế kỷ thứ hai, Rabbi Yohanan tiếp tục sử dụng nghệ thuật notaricon Hy Lạp nhằm phân tích và lý giải cái thương hiệu אָדָם tựa như các vần âm đầu của những kể từ afer, dam, và marah, là lớp bụi, ngày tiết và mật.

Theo Ngũ Thư (Gen 2:7), Adam được tạo hình kể từ "bụi kể từ Trái Đất"; nhập Talmud (Tractate Sanhedrin 38b) ở những thế kỷ trước tiên của Kitô giáo Adam, một cơ hội rõ nét rộng lớn, được mô tả là 1 golem được trộn kể từ bùn.

Thậm chí ở những thời cổ, sự hiện hữu của nhì cơ hội mô tả không giống nhau về việc tạo nên trở thành loài người trước tiên hoặc (hai người) đang được để ý. Cách loại nhất trình bày người phái nam và người phái đẹp [Chúa Trời] tạo nên họ, hàm ý sự tạo nên trở thành đồng thời, trong lúc cơ hội mô tả loại nhì bảo rằng Chúa Trời sẽ khởi tạo rời khỏi Eva sau khoản thời gian tạo nên Adam. Midrash Rabbah - Sáng thế ký VIII:1 dung hoà cả nhì cơ hội khi bảo rằng Sáng thế ký 1, "người phái nam và người phái đẹp Người tạo nên họ", cho rằng Chúa Trời lúc đầu tạo nên Adam như 1 người lưỡng tính, về thân thiện thể và lòng tin là cả phái nam lộn phái đẹp, trước lúc tạo nên những loại vật riêng lẻ là Adam và Eva. Các giáo sĩ Do Thái không giống nhận định rằng Eva và người phái đẹp nhập cơ hội mô tả loại nhất là nhì thành viên riêng lẻ, Eva được xác lập là Lilith, một anh hùng thông thường được mô tả như 1 loại quái quỷ tối.

Sáng thế ký ko trình bày Adam và Eva ở nhập Vườn địa đàng nhập bao lâu, tuy nhiên Sách của Jubilees ở thế kỷ thứ hai trước Công Nguyên, cung ứng vấn đề rõ nét rộng lớn. Nó trình bày (ch3 v17) rằng con cái rắn tiếp tục thuyết phục Eva ăn ngược vào trong ngày loại 17 ở mon loại nhì của năm loại 8 sau khoản thời gian Adam được tạo nên. Nó cũng bảo rằng chúng ta đã trở nên xua ngoài vườn ở tuần trăng mới mẻ của mon loại 4 năm ấy (ch3 v33). Các mối cung cấp Do Thái không giống tăng rằng quy trình tiến độ với tương quan ko cho tới một ngày.^{[cần dẫn nguồn]}

Theo đức tin yêu truyền thống lịch sử Do Thái Adam và Eva đang được chôn nhập Hang Machpelah, bên trên Hebron.

Kitô giáo[sửa | sửa mã nguồn]

Câu chuyện Adam và Eva là nền tảng của thuyết giáo Kitô giáo về tội tổ tông: "Tội lỗi cho tới với toàn cầu qua loa một loài người và bị tiêu diệt qua loa tội lỗi, và vì vậy tử vong xảy cho tới với toàn bộ loại người vị loài người là tội lỗi," Paul of Tarsus tiếp tục trình bày nhập Thư gửi những người dân La Mã,^[10] mặc dù Chương 3 của Sáng thế ký ko sử dụng kể từ "tội lỗi" và Sáng thế ký 3:24 phân tích rằng nhì người đã trở nên trục xuất "để nó chớ đem tay và lấy ngược kể từ cây sự sinh sống, và ăn, và sinh sống mãi". St Augustine của Hippo (354-430), tiếp tục thao tác với cùng 1 phiên bản dịch giờ Latinh của bức thư, hiểu rằng Paul tiếp tục bảo rằng tội lỗi của Adam là di truyền: "Cái bị tiêu diệt tiếp tục để lại (ví dụ lan ra) người xem vì thế Adam, [trong toàn bộ họ] đều tội lỗi".^[11] tội tổ tông, ý tưởng phát minh rằng loài người được sinh rời khỏi nhập một ĐK vô tội lỗi và cần mong chờ sự cứu giúp chuộc, vì vậy đang trở thành một nền tảng của truyền thống lịch sử thần học tập Kitô giáo phương Tây; đức tin yêu này sẽ không được những tôn giáo Do Thái và Chính thống share,^[12] và đã trở nên một trong những tôn giáo hậu Cải cơ hội tựa như các người theo đòi Giáo đoàn và Giáo hội những Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê Su Ky Tô kể từ quăng quật.

Vì Eva tiếp tục xúi giục Adam ăn ngược cấm, một trong những giáo phụ thời kỳ đầu coi bà và từng phụ phái đẹp về sau là những người dân đem tội tổ tông, và quan trọng đặc biệt phụ trách về Sự tụt xuống té. "Ngươi là cổng nhập của quỷ," Tertullian trình bày với những thính fake phái đẹp của tớ ở vào đầu thế kỷ thứ hai, và nối tiếp phân tích và lý giải rằng chúng ta phụ trách về tử vong của Giêsu: "Nói về tụt xuống mạc của những ngươi (ví dụ sự trừng trị vì thế tội lỗi), tức là, tử vong, thậm chí là Con trai của Chúa Trời sẽ rất cần bị tiêu diệt."^[13] Năm 1486 Dominicans Kramer và Sprengler tiếp tục sử dụng những câu tương tự động nhập Malleus Maleficarum ("Hammer of Witches") nhằm phân tích và lý giải sự quấy rầy và hành hạ "những mụ phù thủy".

Xem thêm: vy oanh là ai

Qua nhiều thế kỷ, một khối hệ thống đức tin yêu riêng lẻ Kitô giáo tiếp tục trở nên tân tiến kể từ mẩu chuyện Adam và Eva. Lễ cọ tội tiếp tục trở thành được hiểu như cơ hội tẩy quăng quật tội lỗi dù nhục DT ở nhiều tôn giáo, mặc dù hình tượng nguyên vẹn gốc của chính nó rõ nét là sự việc tái mét sinh. Bên cạnh đó, con cái rắn tiếp tục xúi giục Eva được phân tích và lý giải là quỷ Satan, hoặc rằng Satan tiếp tục sử dụng con cái rắn như một chiếc loa, mặc dù không tồn tại nhắc cho tới cơ hội phân tích và lý giải này nhập Torah và nó không tồn tại nhập Do Thái giáo.

Các truyền thống lịch sử Ngộ giáo và Mani giáo[sửa | sửa mã nguồn]

Ngộ giáo hoặc Ngộ đạo nhập Kitô giáo với nhì văn phiên bản độc nhất với những mẩu chuyện về Adam và Eva: văn phiên bản Nag Hamadi "Khải huyền của Adam" và văn phiên bản "Giao ước của Adam". Sự tạo nên Adam như Protanthropos, loài người trước tiên, là ý tưởng phát minh trọng tâm.

Giáo phái Ngộ đạo Mani giáo tin yêu rằng những Protanthropos là "Linh hồn Thế giới", (Anima Mundi), được cử cho tới nhằm pk ngăn chặn sự tối tăm. Sự "Sa ngã" với nghĩa loài người nguyên vẹn thủy được trao mang đến quỷ và bị ngập trong tăm tối, với Vũ trụ là 1 tổng thể tồn bên trên như 1 phương tiện đi lại để lấy Adam nguyên vẹn thủy kể từ Tăm tối. Quan hệ dục tình thân thiện Adam và Eva được xem là phương thức nhằm tăm tối thành công độ sáng.

"Mani trình bày, 'Sau tê liệt Giêsu cho tới và trình bày với kẻ tiếp tục sinh rời khỏi, người là Adam, và … thực hiện anh tớ e hoảng hồn Eva, dạy dỗ anh tớ cơ hội kìm chế (ham muốn) cô tớ, và cấm anh tớ lại sát cô… Sau tê liệt người (nam) cù quay về với đàn bà bản thân, người là Eva, và mối liên hệ dục tình một cơ hội dâm đãng với cô tớ. Anh tớ với cùng 1 nam nhi với cô, hình dạng méo sờ soạng và với nước domain authority đỏ chót, và thương hiệu nó là Cain, Người Đỏ.'"^[14]

Một truyền thống lịch sử Ngộ đạo không giống nhận định rằng Adam và Eva được tạo nên sẽ giúp đỡ vượt qua Satan. Con rắn, thay cho bị xem là Satan, được giáo phái Ophite xem là một nhân vật.

Vẫn với những người dân theo đòi Ngộ đạo không giống tin yêu rằng sự sụp ụp của Satan, tiếp tục ra mắt sau sự tạo nên trở thành loài người. Như nhập truyền thống lịch sử Hồi giáo, cây chuyện bảo rằng Satan tiếp tục kể từ chối quy phục Adam. (Vì thương yêu Chúa mạnh mẽ của tớ, Satan cảm nhận thấy rằng việc quy phục loại người là 1 kiểu dáng sùng bái thần tượng.) Sự kể từ chối này dẫn cho tới sự sụp ụp của Satan, ý tưởng phát minh này đang được ghi lại trong những kiệt tác như Sách của Enoch.

Truyền thống Hồi giáo[sửa | sửa mã nguồn]

Kinh Quran nói đến آدم (ʾĀdam) nhập surah al-Baqara (2):30-39, al-A'raf (7):11-25, al-Hijr (15):26-44, al-Isra (17):61-65, Ta-Ha (20):115-124, và Sad (38):71-85.

Kinh Quran trình bày cả Adam và Eva đều ăn ngược cấm, và Chúa về sau tiếp tục bỏ qua mang đến chúng ta và tiếp sau đó đem chúng ta xuống Trái Đất tựa như các người thay mặt đại diện của tớ. Hadith (những câu kể tiên tri) và văn học tập tiếp tục soi sáng sủa ý kiến Hồi giáo về nhì người trước tiên.

Ý tưởng tội tổ tông ko tồn bên trên nhập Đạo Hồi vị Adam và Eva đang được bỏ qua sau khoản thời gian chúng ta xuất hiện nay bên trên Trái Đất theo đòi Kinh Quran. Dù cũng cần được ghi nhớ rằng Adam là 1 căn nhà tiên tri và theo đòi những truyền thống lịch sử Hồi kí thác những căn nhà tiên tri là ko tội lỗi; vì vậy sự trình diễn giải những sự khiếu nại bên trên được triển khai theo đòi sự thực tê liệt. Một trong mỗi điều xứng đáng cảnh báo nhập Kinh Qur'an là nó ko thuật lại lời nói trần thuật của Sáng thế ký Từ đó Eva dẫn Adam cho tới sự vi phạm nhập những quy tắc của Chúa; giản dị và đơn giản cả nhì đều phụ trách. Tuy nhiên, với những mẩu chuyện căn nhà tiên tri Mohammed - một trong những đang được xác nhận - với khuynh phía ngả theo đòi truyền thống lịch sử Do Thái-Kitô giáo. Ví dụ, căn nhà tiên tri được cho rằng tiếp tục trình bày, ‘Were it not for Bani Isra'il, meat would not decay; and were it not for Eve, no woman would ever betray her husband.’" (Sahih al-Bukhari, Vol. 55, Hadith 611) Một phiên phiên bản tương tự động tuy nhiên rõ nét rộng lớn được thấy ở cuốn sách rất linh loại nhì của những lời nói trần thuật tiên tri, Sahih Muslim. Theo nó, "Abu Hurairah" tiếp tục kể lại Sứ fake của Allah nói: Had it not been for Eve, woman would have never acted unfaithfully towards her husband." (Sahih Muslim, Volume 8, Hadith 3471).

Nhà comment Hồi giáo thời kỳ đầu Muhammad ibn Jarir al-Tabari tiếp tục tăng một trong những cụ thể nhập Torah, dựa vào hadith cũng tựa như các truyền thống lịch sử riêng biệt Do Thái (cái gọi là isra'iliyat).^[15] Tabari ghi rằng khi cho tới thời gian tạo nên Adam, Chúa Trời tiếp tục cử Gabriel (Jibril), tiếp sau đó Michael (Mika'il), lấy khu đất sét kể từ Trái Đất; tuy nhiên Trái Đất phàn nàn, trình bày Ta lấy điểm ẩn núp nhập Chúa Trời kể từ ngươi, nếu như ngươi cho tới nhằm thực hiện nhỏ hoặc biến tấu ta, vì vậy những cục cưng cần quay trở lại tay ko. Tabari nối tiếp bảo rằng Chúa vấn đáp bằng phương pháp gửi Thần bị tiêu diệt, người lấy khu đất sét kể từ từng vùng, vì vậy tạo nên một cơ hội phân tích và lý giải cho việc đa dạng và phong phú về dáng vẻ của những như là người không giống nhau.

Theo trần thuật của Tabari, sau khoản thời gian cảm nhận được tương đối thở của Chúa Trời, Adam vẫn là 1 khung hình thô nhập 40 ngày, tiếp sau đó dần dần với sự sinh sống từ trên đầu xuống chân, hắt xì hơi khi tiếp tục sinh sống trọn vẹn, trình bày Tất cả sự ca tụng giành riêng cho Chúa Trời, vị Chúa của từng sinh vật^{[cần dẫn nguồn]}. Sau khi đang được tạo nên, Adam, loài người trước tiên, được mô tả là với quyền thống trị với từng loại vật thấp rộng lớn, nhưng mà anh tớ mệnh danh mang đến. Là một trong mỗi người đang được thì thầm thẳng với Chúa Trời, Adam được xem là một căn nhà tiên tri nhập Hồi giáo.

Ở thời đặc điểm đó, Adam với cùng 1 tầm quan trọng cần thiết trong những truyền thống lịch sử Hồi giáo tương quan cho tới sự sụp ụp của Iblis (tiếng Ả Rập: إبليس) Shaytan (Satan), ko được ghi lại nhập Torah, nhưng mà nhập Sách của Enoch được dùng trong những Chính thống giáo Đông phương. Trong số đó, khi Chúa Trời thông tin dự định của tớ tạo nên Adam, một trong những cục cưng thể hiện nay sự mất mặt lòng tin, chất vấn vì sao Chúa lại tạo nên một loại vật tiếp tục triển khai những hành vi quái quỷ. Dạy Adam các tên cam kết với những cục cưng như theo đòi những kĩ năng của Adam, mặc dù một trong những căn nhà comment giành giật cãi những cái thương hiệu rõ nét này liên quan; nhiều lý thuyết trình bày bọn chúng là những cái thương hiệu của tất cả sinh sống và ko sinh sống, thương hiệu của những cục cưng, thương hiệu của những con cái con cháu của ADam, hoặc những thương hiệu của Chúa Trời.

Khi Chúa Trời rời khỏi mệnh lệnh cho những cục cưng cúi kính chào Adam, một trong mỗi người xuất hiện, Shaytan Iblis nhập Hồi giáo, một Djinn trình bày "tại sao tôi cần cúi kính chào trước loài người, tôi được sinh rời khỏi kể từ lửa nguyên vẹn hóa học và anh tớ được sản xuất kể từ đất", kể từ chối vì thế lòng tự tôn của tớ, và tức thì bị cấm ngoài Thiên đàng. Các trào lưu tự tại bên phía trong Hồi giáo tiếp tục coi hành vi rời khỏi mệnh lệnh cho những cục cưng cúi kính chào Adam của Chúa như 1 sự tôn vinh loài người, và như 1 phương án cỗ vũ nhân quyền, những người dân không giống coi tê liệt là 1 hành vi thể hiện nay với Adam rằng quân địch lớn số 1 của loài người bên trên Trái Đất được xem là phiên bản té của mình.^[16]

Trong kinh Qur'an, Eva sẽ là bà xã của Adam, một truyền thống lịch sử Hồi giáo nhắc cho tới bà vị một chiếc thương hiệu kể từ nguyên vẹn tương tự động, حواء (Hawwāʾ). Trong Qur'an surah 4 với nói: Surah Al-Nisa' "O! loại người ! Hãy kính trọng vị Chúa của những ngươi, Người sẽ khởi tạo rời khỏi những ngươi từ là 1 người độc nhất (Adam), và kể từ loài người tê liệt (Adam) Người sẽ khởi tạo rời khỏi người bà xã của anh ý tớ [Hawwa (Eva)], và kể từ nhì người tê liệt Người sẽ khởi tạo rời khỏi nhiều con trai và đàn bà;" Vì thế Quran(4:1) mang đến bật mí rằng Chúa Trời sẽ khởi tạo rời khỏi Hawwa (Eva) kể từ Adam. Torah với cùng 1 kể từ nguyên vẹn mang đến phụ nữ, hoặc đúng ra là 1 kể từ tương tự nhập giờ Hebrew (ish-shah), bảo rằng cô tớ cần được gọi là phụ nữ vị cô tớ được lôi ra kể từ người con trai (ish nhập giờ Hebrew). Từ nguyên vẹn được xem là ko phải chăng vị đa số những căn nhà ngữ điệu học tập Semitic^{[ai nói?]}. Quran kết tội cả Adam và Eva về sự việc ăn ngược cấm và như 1 sự trừng trị cả nhì người đều bị giày vò kể từ Thiên đàng xuống Trái Đất. Ví thế những người dân Hồi giáo trình diễn giải rằng sự khiếu nại này sẽ không đề ra một yếu tố về sự việc phụ phái đẹp về thực chất là thấp xoàng rộng lớn phái nam. Ý tưởng tội tổ tông ko tồn bên trên nhập Hồi giáo. Adam và Eva đang được bỏ qua sau khoản thời gian chúng ta xuất hiện bên trên Trái Đất. Một truyện thánh Môhamét Tiên tri nói lại rằng sau khoản thời gian tách Vườn Eden, Adam tiếp tục hạ xuống ở nén Độ trong lúc Eva hạ xuống ở Jeddah. Họ tìm hiểu tìm tòi cho nhau, và sau cuối thấy nhay ở Đồng vị 'Arafat (gần Mecca), tức là sự thừa nhận.

Al-Qummi ghi lại chủ ý rằng Eden ko cần đa số là khu đất, và vì vậy, đang được gửi xuống Trái Đất, Adam và Eva trước tiên cho tới những đỉnh núi bên phía ngoài Mecca; Adam bên trên Safa, và Eva bên trên Marwa. Theo loại truyền thống lịch sử Hồi giáo này, Adam nối tiếp than thở khóc nhập 40 ngày, cho đến khi cảm nhận thấy ăn năn lỗi, ở thời điểm lúc đó Chúa Trời thưởng mang đến Adam bằng phương pháp gửi xuống Đá Đen, và dạy dỗ Adam hajj.

Kinh Qur'an cũng mô tả nhì người nam nhi của Adam (tên là Qabil và Habil nhập truyền thống lịch sử Hồi giáo) tương tự với Cain và Abel.

Theo một trong những truyền thống lịch sử Hồi giáo, Adam được chôn chứa chấp bên dưới vị trí Kaaba ở Mecca.^{[cần dẫn nguồn]} Hồi giáo Shi'a mặt mày không giống, tin yêu rằng Adam được chôn chứa chấp ở bên cạnh Ali^[17], bên phía trong Thánh đàng Hồi giáo Imam Ali bên trên Najaf, Iraq.

Trong thẩm mỹ và nghệ thuật và văn học[sửa | sửa mã nguồn]

• 

• 

  Adam và Eva của Lucas Cranach Già.

• 

  Tranh của Lucas Cranach Già.

• 

Adam và Eva đang được những nghệ sỹ ở quy trình tiến độ đầu thời kỳ Phục Hưng dùng như 1 chủ thể thể hiện nay những cảnh khoả thân thiện của phái nam và phái đẹp. Sau này, sự khoả thân thiện bị phản đối vị một trong những nhân tố đạo đức nghề nghiệp, và một cái lá sung đang được thêm vô trong mỗi hình ảnh và chạm trổ cũ, tủ phủ chuồn cơ sở sinh dục. Sự lựa lựa chọn lá sung là sản phẩm của những truyền thống lịch sử Địa Trung Hải xác lập Cây Nhận thức Tốt và Xấu vốn liếng ko thương hiệu là 1 cây sung, và vị lá sung bên trên thực tiễn đang được nhắc nhập Sách Sáng Thế ký được dùng nhằm tủ ngắn hơn sự loã lồ của Adam và Eva.

Xem thêm: ly xoài là ai

Việc coi ý tưởng phát minh Adam và Eva như 1 sự thực lịch sử vẻ vang tiếp tục khiến cho dẫn cho tới một trong những tuy nhiên đề logic. Một tuy nhiên đề như thế là liệu chúng ta với nên được thể hiện nay với những loại rốn (Giả thuyết rốn). Bởi chúng ta được tạo nên tựa như các người tiếp tục trọn vẹn cứng cáp, và đang không trở nên tân tiến bên phía trong một tử cung, chúng ta sẽ không còn được liên kết với cùng 1 thừng rốn như từng loài người được sinh rời khỏi thông thường không giống. Những bức hoạ thể hiện nay không tồn tại rốn nom ko ngẫu nhiên và một trong những nghệ sỹ tiếp tục tủ chuồn phần thân thiện thể này của mình, thỉnh phảng phất bằng phương pháp thể hiện nay chúng ta được tủ phần khung hình tê liệt thủ công bằng tay hay 1 vật thể không giống.

Tác phẩm Paradise Lost (Thiên đàng tiếp tục Mất) của John Milton là 1 bài bác thơ sử ganh đua phổ biến ở thế kỷ 17 được ghi chép theo đòi thể thơ ko vần khai quật mẩu chuyện của Adam và Eva một cơ hội cụ thể.

Họa sĩ người Mỹ Thomas Cole tiếp tục vẽ kiệt tác The Garden of Eden (1828), với rất nhiều cụ thể về nhì loài người trước tiên sinh sống trong những thác nước, những loại cây sặc sỡ, và một chú hươu đẹp tươi.^[18]

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

• Vườn địa đàng
• Trái cấm
• Cain và Abel
• Ask và Embla
• Balbira & Kalmana
• Xung đột thân thiện Adam và Eva với Satan
• Thần thoại sáng sủa thế
• Dòng dõi của Adam
• Adam NST Y
• Eve ty thể
• Trước con cái người
• Cây Nhận thức Tốt và Xấu
• Sự tụt xuống té của loại người
• Tội tổ tông
• Hôn nhân Công giáo

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

• Mahmoud Ayoub, The Qur'an and its Interpreters, SUNY: Albany, 1984.
• R. Patai, The Jewish Alchemists, Princeton University Press, 1994.
• Fazale Rana and Ross, Hugh, Who Was Adam: A Creation Model Approach to tướng the Origin of Man, 2005, ISBN 1-57683-577-4
• Sibylline Oracles, III; 24-6. This Greek acrostic also appears in 2 Enoch 30:13.
• David Rohl, Legend: The Genesis of Civilisation, 1998
• Bryan Sykes, The Seven Daughters of Eve
• C.S. Lewis, The Lion, The Witch and the Wardrobe"
• Adam Mackie, The Importance of being Adam - Alexo 1997 (only 2000 copies published)
• Robin Lane Fox, The Unauthorized Version, Penguin, 1991 (no ISBN available)
• Philip C. Almond, 'Adam and Eve in Seventeenth-Century Thought (Cambridge: Cambridge University Press, 1999, 2008)

Liên kết với những nội dung bài viết khác[sửa | sửa mã nguồn]

• Bible Genealogy
• First Human Beings (Library of Congress)
• The Story of Lilith in The Alphabet of Ben Sira
• Islamic view of the fall of Adam (audio)
• 98 classical images of Adam and Eve
• The Book of Jubilees
• Adam and Eve in Medieval Reliefs, Capitals, Frescoes, Roof Bosses and Mosaics Lưu trữ 2009-08-26 bên trên Wayback Machine
• "Adam and Eve" in Christian Iconography Lưu trữ 2013-07-05 bên trên Wayback Machine

Wikimedia Commons được thêm hình hình ảnh và phương tiện đi lại truyền đạt về Adam và Eva.