Xem thêm: Bà mụ (định hướng)
Bà Mụ (婆媒), gọi nôm mãng cầu là Mẹ Sanh (hay "Mẹ Sinh", 媄生), thương hiệu Nho gọi là Bà Thư (婆姐) theo đuổi ý niệm dân gian trá là những tiên nương phụ trách móc yếu tố sinh đẻ, được người dân bên trên nước Việt Nam thờ cúng theo đuổi tín ngưỡng.
Sự tích[sửa | sửa mã nguồn]
Sự tích 12 Bà Mụ được Nguyễn Đổng Chi kể vô sách Lược khảo về truyền thuyết Việt Nam[1]: Sự tích của 12 vị phái nữ thần này lúc này tất cả chúng ta chỉ với biết một cơ hội lù mù. Có thuyết trình bày này là những thần gom việc mang đến Ngọc Hoàng kể từ khi ông tao sở hữu dự định tạo ra đi ra loại người. Nhưng cũng đều có thuyết lại mang đến này là những thần được Ngọc Hoàng phó thác trách móc nhiệm sau khoản thời gian ông vẫn tạo ra đi ra đầy đủ con số người và vật ở hạ giới. Nói cách tiếp, 12 bà Mụ là những vị thần sở hữu trách móc nhiệm nắn lại khung người cho 1 người nào là cơ Lúc được mệnh lệnh đầu thai[2].
Con số 12 Bà Mụ thông thường được lý giải vì chưng một vài ba ý kiến khác lạ nhau: sở hữu ý kiến nhận định rằng cơ là 1 trong luyện thể phụ trách công cộng việc làm tạo nên trở thành trái đất, và cơ hội lý giải không giống là từng Bà Mụ băn khoăn một việc: người nắn tai, người nắn đôi mắt, người nắn tứ chi, người dạy dỗ trẻ em cười cợt, người dạy dỗ trẻ em nói[2]. Tại vùng khu đất phương Nam lại sở hữu ý niệm nhận định rằng 12 Bà Mụ là 12 vị luân phiên nhau băn khoăn việc bầu sản vô 12 năm, tính theo đuổi "thập nhị chi" - tức theo đuổi 12 con cái giáp[2].
Danh sách 12 bà Mụ[sửa | sửa mã nguồn]
Xem thêm: dồ ái mồ nghĩa là gì
Danh sách 12 bà Mụ, từng bà kiêm một việc vô sinh đẻ giáo chăm sóc, bao gồm:
- Mụ bà Trần Tứ Nương coi việc sinh nở (chú sanh)
- Mụ bà Vạn Tứ Nương coi việc mang thai (chú thai)
- Mụ bà Lâm Cửu Nương coi việc thụ bầu (thủ thai)
- Mụ bà Lưu Thất Nương coi việc nặn hình hài phái nam, phái nữ mang đến đứa bé xíu (chú phái nam nữ).
- Mụ bà Lâm Nhất Nương coi việc bảo vệ thai nhi (an thai)
- Mụ bà Lý Đại Nương coi việc trả dạ (chuyển sanh)
- Mụ bà Hứa Đại Nương coi việc khai hoa nở nhụy (hộ sản)
- Mụ bà Cao Tứ Nương coi việc nằm ổ (dưỡng sanh)
- Mụ bà Tăng Ngũ Nương coi việc bảo vệ trẻ em sơ sinh (bảo tống)
- Mụ bà Mã Ngũ Nương coi việc ẵm bồng con em mình (tống tử)
- Mụ bà Trúc Ngũ Nương coi việc lưu giữ trẻ em (bảo tử)
- Mụ bà Nguyễn Tam Nương coi việc tận mắt chứng kiến và giám sát việc sinh nở (giám sanh).
Theo sách Đài Bắc thị tuế thời ký, bên trên Từ Hựu Cung Sơn ở Đài Bắc lại cung phụng cho tới 13 người mẹ sinh, thêm 1 bà Đỗ Ngọc Nương thường xuyên nâng đẻ (tiếp sanh).
Phong tục[sửa | sửa mã nguồn]
Các bà Mụ được thờ cúng bên trên một vài thông thường miếu như miếu Hóc Ông, miếu Biên Hòa, miếu Phước Tường Thủ Đức, miếu Minh Hương Gia Thạnh Chợ Lớn; vô mái ấm gia đình Lúc phụ phái nữ mới mẻ sinh hoặc con cái con cháu nhức yếu hèn, và quan trọng đặc biệt được tôn vinh vô nghi tiết cúng Mụ tổ chức triển khai Lúc đứa trẻ em lênh láng cữ (mới sinh được 3 ngày), lênh láng mon (sinh được một tháng); lênh láng tuổi tác tôi (sinh được 100 ngày) và thôi nôi (đầy năm).
Thông tin cậy thêm[sửa | sửa mã nguồn]
Tại Điện Ngọc Hoàng ở Đa Kao Thành phố Sài Gòn sở hữu 12 pho tượng những bà Mụ vô điệu ngồi ngai rồng, từng tượng sở hữu một loại ngồi rất dị với những động tác bảo vệ trẻ: bồng trẻ em, nuốm bình sữa, bồng bé xíu bú, tắm mang đến bé xíu v.v. Các pho tượng được sản xuất kể từ khoảng chừng vào đầu thế kỷ đôi mươi, vì chưng vật liệu gốm với sắc tố sống động kể từ màu xanh lá cây lục đậu, lam cô-ban, white ngà, vàng khu đất, nâu đen sì, nâu đỏ[2].
Xem thêm: con dâu nguyễn tấn dũng là ai
Bình luận