Lê Công Phước

Bách khoa toàn thư cởi Wikipedia

Lê Công Phước Bạn đang xem: bạch công tử là ai
Chân dung Bạch công tử Lê Công Phước
Sinh	1901 Châu Thành, Mỹ Tho, Liên bang Đông Dương
Mất	1950 (48–49 tuổi)
Tên khác	Bạch Công Tử George Phước
Nổi tiếng vì	Giàu có

Lê Công Phước (1901-1950^[1]) là một trong những tay nghịch tặc phổ biến ở miền Nam trong thời gian của những năm 1920, 1930. Nổi giờ với biệt danh Bạch công tử, cùng theo với Hắc công tử Trần Trinh Huy, Lê Công Phước nhằm lại nhiều giai thoại về ăn nghịch tặc phí phạm. Ông còn là một người dân có thật nhiều góp phần mang đến nghệ thuật và thẩm mỹ cải lương lậu ở miền Nam Khi cơ và là một trong những nhập số những người dân ông chồng của Nghệ sĩ quần chúng Phùng Há.

Tiểu sử[sửa | sửa mã nguồn]

Bạch công tử thương hiệu thiệt là Lê Công Phước, còn thông thường gọi George Phước. Tên Bạch công tử là nhằm phân biệt với Công tử Tệ Bạc Liêu Ba Huy, vì thế với nước domain authority đen sạm nên người ta gọi Hắc công tử. George Phước là nam nhi loại tư của Đốc phủ Lê Công Sủng^[2], đứa ở buôn bản Điều Hòa, tổng Thuận Trị, quận Châu Thành, tỉnh Mỹ Tho, khi bấy giờ nằm trong trung tâm tỉnh lỵ Mỹ Tho (ngày ni nằm trong phường 3, TP.HCM Mỹ Tho, tỉnh Tiền Giang).

Theo những tư liệu còn ghi lại thì Đốc phủ Sủng là kẻ gốc Tỉnh Bình Định, khoảng tầm những năm 1880 nhập thực hiện quận trưởng Châu Thành, sau thực hiện quận trưởng Chợ Gạo và ấn định cư bên trên trên đây. Là một trong mỗi người dân có quyền năng nhập vùng thời bấy giờ, Đốc phủ Sủng từng đại diện thay mặt mang đến tỉnh Mỹ Tho cút dự lễ hội chợ mặt mũi Pháp và cũng vì vậy Bạch Công tử được cút du học tập bên trên Pháp nhập năm 1909. Điều nầy nhập Điếu Cổ Hạ Kim thi đua luyện in năm 1909 với nhắc cho tới.

Tuy nhiên, theo gót mái ấm nghiên cứu và phân tích Trương Ngọc Tường thì mái ấm gia đình Đốc phủ Sủng ko nhiều. Ông Sủng có tương đối nhiều bà xã, nhập cơ với bà Đào Thị Linh là kẻ ở Chợ Cũ, Mỹ Tho, với quốc tịch Pháp. Hai người kết duyên đầu tiên với hít thú, tuy nhiên nửa chừng thì chia ly nhau. Thời gian tham sau, Khi bà Linh bị dịch lao (bấy giờ là dịch nan y) thì không hiểu nhiều nguyên do gì nhị người tái mét ăn ý và kết duyên lại. Sau cơ Đốc phủ Sủng mướn 1 căn phố ở Sài Thành nhằm nuôi bà Linh. Sau Khi bà Linh bị tiêu diệt lúc còn cực kỳ trẻ con và nhằm lại một gia tài rộng lớn mang đến thân phụ con cái ông Sủng (Theo Điếu Cổ Hạ Kim thi đua luyện năm 1915 của Nguyễn Liên Phong thì đám tang bà Linh bấy giờ được tổ chức triển khai khá ồn ã, với binh Tây rước dàn nhạc cho tới trả tiễn).

Về sau, ông Sủng cũng đột ngột tổn thất ko nhằm lại chúc thư. George Phước được toàn quyền quá kế tiếp toàn cỗ gia tài của thân phụ bản thân nhằm lại, tự là con cái độc nhất của ông Sủng và bà Linh (người bà xã độc nhất với hít thú). Tổng gia tài của George Phước khi bấy giờ được biết ko bên dưới 1000 kiểu ruộng.

Gánh hát Phước Cương và Huỳnh Kỳ[sửa | sửa mã nguồn]

Vốn là kẻ cực kỳ máu mê cải lương lậu, nhập thời hạn ở Pháp, George Phước từng học tập về ngành Sảnh khấu. Khi về nước, George Phước nằm trong ông Nguyễn Ngọc Cương lập gánh hát Phước Cương (tên ghép của nhị người). Gánh hát quy tụ được thật nhiều đục kép phổ biến thời bấy giờ như Năm Phỉ, Tám Danh, Tám Mẹo... Nhưng chỉ 1 năm sau George Phước tách đi ra và lập gánh Huỳnh Kỳ với việc nhập cuộc của Phùng Há, Ba Vân, Năm Phỉ, Tám Du, Năm Thiện, Ba Thâu, Ba Đồng, Chín Móm, Năm Kiệt, Hai Sự, Hai Nữ, Tư Bé, Tư Hélènne... Theo nhiều tư liệu ghi lại thì đấy là gánh cải lương lậu với quy tế bào rộng lớn ở vùng lục tỉnh Nam kỳ và cô đục phổ biến nhất của Gánh hát là cô Bảy Phùng Há đó là bà xã của Bạch công tử.

Xem thêm: Giày Lacoste sản xuất ở đâu? Cách phân biệt giày Lacoste chính hãng

Trong thời hạn cơ, George Phước mang đến xây cất rạp hát cũng tương tự như thương hiệu Huỳnh Kỳ, cạnh bên ngôi nhà đất của ông bên trên Mỹ Tho nhằm thực hiện điểm gánh hát màn biểu diễn thông thường xuyên. Đến Khi George Phước sạt nghiệp thì cả mái ấm và rạp hát đều chào bán lại mang đến ông Lê Ngọc Chiếu, một người phong lưu ở vùng Chợ Gạo và rạp hát sau này được thay tên trở thành rạp Lê Ngọc. Khoảng năm 1963, ông Chiếu chào bán lại rạp hát cho tất cả những người không giống và thay tên trở thành rạp Viễn Trường, cho tới những năm 1980 lại được thay tên trở thành rạp Mỹ Tho. Rạp hát hiện nay vẫn còn đó bên trên lối Đinh Sở Lĩnh, TP.HCM Mỹ Tho. Còn mái ấm sau năm 1975 được dùng thực hiện trụ sở Ủy Ban Nhân Dân phường 3, lúc bấy giờ là trụ sở Phòng Văn hóa tin tức và Thể thao TP.HCM Mỹ Tho.

Bạch Công tử tiếp tục tiêu hao thật nhiều chi phí vì thế sự nghiệp cải lương lậu. Thời cơ những gánh hát không giống đều cút tự ghe chèo thì Bạch Công tử lại sắm một khi cho tới 3 cái ghe với gắn máy dùng để làm chở đục kép cút lưu thao diễn và được chuẩn bị như thể du thuyền. Theo tế bào mô tả thì cái mũi nhọn tiên phong chở Bạch Công tử và Phùng Há, với lầu, phần bên trước với cột cờ và treo cờ vàng, hình tượng của gánh Huỳnh Kỳ. Đào kép thì cút bên trên cái ghe loại nhị, được ngăn trở thành nhiều chống, nhiều dù hành lang cửa số, với phòng bếp ăn, điểm lau chùi... Chiếc loại thân phụ thì chở thầy đờn, nhân viên cấp dưới đáp ứng và cả một nhóm bóng. Mỗi Khi gánh hát tiếp cận đâu, Bạch Công tử mang đến đục kép lên bờ đứng xếp sản phẩm và hợp tác xã kí thác với tổ chức chính quyền thường trực. Sau cơ thì hát phiên bản Đoàn ca, cờ vàng được kéo lên và Bạch Công tử lấy súng sáu đi ra trả lên trời nổ ngay lập tức bao nhiêu vạc. Sau cơ, trong khi đục kép thắc mắc sẵn sàng mang đến tối thao diễn thì group bóng tranh tài kí thác hữu với group bóng của địa hạt, với mục tiêu lôi cuốn người theo dõi tối cút coi hát. Và mặc dù thắng hoặc thua thiệt, group các bạn cũng khá được đón tiếp và mời mọc coi hát. Nhờ lưu thao diễn tự ghe nên thời cơ cho dù ở những vùng chợ quê xa vời xôi như Vĩnh Kim, Ba Dừa, Cái Thia... đều phải sở hữu gánh hát cho tới. Được biết thêm nhập hồi ký của người nghệ sỹ Ba Vân cũng đều có nhắc cho tới việc này. Ông coi Bạch Công tử như thể người ơn, vì thế tiếp tục với công góp phần, tạo nên ĐK mang đến Sảnh khấu cải lương lậu cách tân và phát triển.

Vở tuồng chạy khách nhất của gánh Huỳnh Kỳ là Giọt ngày tiết cộng đồng tình, tự Năm Thiên vào vai Võ Đông Sơ và Phùng Há vai Bạch Thu Hà. Mỗi đợt gánh hát dời cút điểm không giống, Bạch Công tử lại mang đến kéo cờ vàng, nhen pháo và rút súng sáu đi ra phun. Khán fake thì đứng chen bên trên bờ vẫy tay xin chào. Không chỉ nhằm lại lốt ấn trong thâm tâm người dân miền sông nước, gánh Huỳnh Kỳ của Bạch Công tử còn lôi cuốn được người theo dõi Sài Thành. Trong hồi ký Nổi trôi nhập ánh sáng của đèn màu, người nghệ sỹ Bảy Nhiêu tiếp tục viết: "Đến 3h chiều thì vé những hạng của gánh Huỳnh Kỳ đều không còn. đa phần người tuyệt vọng đón bữa tối để sở hữ mang đến được vé tối mai". Đến năm 1930, tự tác động cuộc rủi ro kinh tế tài chính toàn cầu, cuộc sống người dân rất là trở ngại, nhiều gánh cải lương lậu buộc cần giải thể, nhập cơ với gánh Huỳnh Kỳ. Khoảng 5 năm tiếp theo, Bạch Công tử mang đến tái mét lập lại tuy nhiên không khiến được giờ vang. Vì vậy ông mang đến giải thể, hoàn thành sự nghiệp theo gót cải lương lậu.

Cuối đời[sửa | sửa mã nguồn]

Lúc còn thịnh, Bạch công tử từng tuyên tổ tông sẽ không còn khi nào nhờ vả người không giống. Nếu với sạt nghiệp thì ông tiếp tục tài xế tương đối đi ra Vũng Tàu và chạy trực tiếp xuống hải dương nhằm kết liễu cuộc sống. đa phần người nhận định rằng gọi là "ăn chơi" tuy nhiên thực đi ra Bạch Công tử cũng chỉ thắc mắc mang đến gánh hát. Mặc cho dù vậy ông cùng theo với Công tử Tệ Bạc Liêu nhằm lại không hề ít giai thoại. Và nhập tiến trình cơ, những người dân như Bạch Công tử, như thầy Năm Tú (người nhập khẩu linh phụ kiện kể từ Pháp về tổ chức triển khai thi công ráp và marketing máy hát đĩa thời đó) tiếp tục với công trong công việc cách tân và phát triển cải lương lậu ở Nam cỗ. Vương Hồng Sển, nhập hồi ký 50 năm máu mê hát của tớ cũng viết: "Tôi có tương đối nhiều tình cảm riêng biệt so với Cậu Tư". Cải lương lậu thất bại cũng là một trong những trong mỗi nguyễn nhân chủ yếu trả ông cho tới bờ vực huỷ sản

Sau Khi chia ly với Phùng Há, Bạch công từ thời điểm ngày càng nhún thâm thúy nhập nghiện ngập. Tài sản thứu tự chào bán không còn, người tớ thấy ông long dong ở vườn Ông Thượng (nay là Tao Đàn, Thành phố Hồ Chí Minh). Mặc mang đến cơn nghiện và đói khát quấy rầy, ông ko hề ngửa tay van xin hoặc nhờ vả ai.

Xem thêm: trách nhiệm pccc là của ai

Sau cơ ông được một người thân trong gia đình đem về che chở. Đó là ông Nguyễn Hoàng Phi^[3], một điền mái ấm khu đất ở Chợ Gạo, nam nhi một người bạn tri kỷ của ông Lê Công Sủng, thân phụ của Bạch công tử.

Cuối năm 1949, Nguyễn Hoàng Phi trả Bạch công tử về về che chở bên trên mái ấm gia đình ông ở thị xã Chợ Gạo. Nhưng vì thế kết quả của nghiện ngập, Bạch công tử tổn thất nhập đầu xuân năm mới 1950.

Theo ông Trương Ngọc Tường thì sau khoản thời gian tiếp tục nên danh, phái nữ người nghệ sỹ Phùng Há ghi nhớ lại những người dân từng là ân nhân trước đó như thầy tuồng, đạo thao diễn, bà tiếp tục đổ tiền đi ra xây mồ lăng tẩm mang đến nhiều người. Trong số đó với việc di táng mộ Đốc phủ Lê Công Sủng và 2 người con cái của bà với Bạch Công tử trả về Sài Thành. Riêng mộ Bạch Công tử thì vẫn còn đó bên trên Chợ Gạo.

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

Công tử Tệ Bạc Liêu

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Đi dò xét một Bạch công tử và chuyện người lưu giữ mộ Lưu trữ 2007-09-29 bên trên Wayback Machine
Người "sành điệu" nhất miền Tây xưa Lưu trữ 2006-09-29 bên trên Wayback Machine
Mối tình người nghệ sỹ Phùng Há và Bạch Công Tử ^{[liên kết hỏng]}