Đát Kỷ

Đát Kỷ 妲己
Phù điêu Đát Kỷ
Thông tin yêu chung
Sinh	Khoảng 1076 TCN
Mất	Sau Khi 1046 TCN (30 tuổi)
Phối ngẫu	Trụ Vương

Đát Kỷ (chữ Hán: 妲己, cũng viết lách 妲妀; bính âm: Dájǐ), tính Kỷ (己), thị Hữu Tô (有苏), biểu tự động Đát (妲),^[1] trong vô số nhiều phiên bản dịch nước Việt Nam hoặc được phiên âm là Đắc Kỷ, là một trong những anh hùng phổ biến vô truyền thuyết Trung Quốc về thời mái ấm Thương. Bà được nghe biết là Vương hậu loại nhị của Đế Tân (tức Trụ Vương), vị quân mái ấm sau cuối trong phòng Thương vô lịch sử hào hùng Trung Quốc.

Bạn đang xem: đắc kỷ là ai

Hiện không kiếm thấy biên chép giáp cốt văn nào là thời mái ấm Thương viết lách về Đát Kỷ^[2] Vì vậy có khá nhiều ngờ vấn rằng Đát Kỷ không tồn tại thiệt nhưng mà đơn giản anh hùng được truyền thuyết dân gian giảo hư hỏng cấu nên. Theo những quan tiền đặc điểm đó, sau bao nhiêu trăm năm lưu truyền, lịch sử hào hùng và truyền thuyết dân gian giảo dần dần bị trộn lẫn cùng nhau (do tiến trình 3100 - 2900 năm trước đó thì Trung Quốc ko tạo hình việc biên chép lịch sử hào hùng mang tính chất khối hệ thống và liên tiếp nhằm đời sau khảo chứng), thành phẩm là Đát Kỷ kể từ truyền thuyết đang được tiến hành sử sách đầu tiên vô thời mái ấm Hán.

Hình tượng thông dụng nhất về Đát Kỷ là việc tích bà vì thế yêu tinh tinh ma hóa trở thành. Trong nhiều mẩu truyện cổ cho tới tè thuyết, Sảnh khấu, bà luôn luôn được tế bào mô tả là mỹ phái đẹp với sắc đẹp thực hiện say đắm lòng người, nằm trong mặt hàng đại người đẹp của Trung Hoa. Tuy nhiên, vì thế là hồ ly tinh và có khá nhiều hành động thẳng hoặc loại gián tiếp thực hiện bị tiêu diệt rất nhiều người, nên dân gian giảo thông thường gọi bà là yêu thương cơ. Tác phẩm Phong thần thao diễn nghĩa, một tè thuyết thông dụng hình tượng Đát Kỷ nhất, thì tế bào mô tả Đát Kỷ bọn họ Tô, là phụ nữ của Tô Hộ (蘇護), đơn giản người thông thường, tuy nhiên bên trên đàng dưng hấp thụ cho tới Trụ Vương đã biết thành yêu tinh tinh ma nhập xác nhằm tiến hành trách nhiệm của Nữ Oa là làm công việc cho tới Trụ Vương mê mệt muội và mái ấm Thương sụp ụp, tạo ra ĐK cho tới mái ấm Chu hàng phục thiên hạ.

Bà cùng theo với Muội Hỉ mái ấm Hạ, Bao Tự mái ấm Chu và Ly Cơ nước Tấn sẽ là Tứ đại yêu thương cơ (四大妖姬), là những ví dụ nổi bật của "hồng nhan họa thủy" (紅顏禍始), tức người đẹp tuyệt sắc tạo ra đại họa liên lụy cho tới những quân vương vãi, là nguyên vẹn nhân thực hiện sụp ụp triều đại vô văn hóa truyền thống không chỉ là Trung Quốc nhưng mà cả những nước đồng văn như Nhật Bản, Nước Hàn và nước Việt Nam.

Câu chuyện[sửa | sửa mã nguồn]

Các sách Quốc ngữ, Sử ký và Liệt phái đẹp truyện là những cuốn sách biên chép sớm nhất có thể về Đát Kỷ theo đòi nắm vững cổ thư thời điểm hiện tại. Nguyên lai Đát Kỷ là phụ nữ chư hầu Hữu Tô thị (zh) trong phòng Thương. Đế Tân chinh trị Hữu Tô thị, Vua của Hữu Tô Thị rước phụ nữ Đát Kỷ vô hậu cung, tiếp sau đó rất rất được Đế Tân sủng ái. Đế Tân mến thương Đát Kỷ, phát biểu gì là tuân theo, lập thực hiện Vương hậu. Khi ấy, quyền bính của Đát Kỷ rất rộng lớn, đó là vì như thế hễ bà mến ai thì Đế Tân tiếp tục rất rất quý trọng người cơ, còn ghét bỏ ai thì người cơ chắc chắn rằng sẽ sở hữu thành quả thê thảm^[3]^[4].

Chính vì như thế say luyến Đát Kỷ, triều Thương thời Đế Tân đã biết thành tiêu vong, Đát Kỷ bị cho rằng hung thủ chủ yếu khiến cho triều Thương lẫy lừng láo loạn^[5]. Tương truyền, vô cung Thương với cùng một điểm thích hợp cho tới thú vui mừng của Đế Tân, ông thông thường nằm trong Đát Kỷ si mê tận hưởng không còn những trò hoan lạc. Họ đi ra mệnh lệnh sử dụng phụt tấn công quý khách những loài vật thiệt nhức, nhằm hằn lên vết đỏ chót, rướm huyết, rồi đưa nướng lên nhằm hương thụ, rước thịt treo trở thành rừng, gọi là Nhục lâm (肉林; "rừng thịt"). Nơi này được design với những hồ nước nhỏ, Đế Tân cho tới ụp rượu vô giàn giụa hồ nước, gọi là Tửu trì (酒池; "ao rượu"), rồi nằm trong Đát Kỷ và những người đẹp xuống tắm rượu. Đế Tân còn cho tới xây Lộc Đài (鹿臺; "đài hươu") vuông từng mặt mày 3 dặm, cao ngàn thước, quy tế bào rộng lớn trước đó chưa từng thấy, nên sử dụng cho tới hàng chục ngàn thợ thuyền xây, xây 7 năm mới tết đến kết thúc.^[6]^[7]

Đát Kỷ bất hòa với đằm thắm nằm trong của Đế Tân là Tỷ Can, vì như thế Tỷ Can luôn luôn khuyên răn can Đế Tân và mái ấm trương truất phế giết mổ Đát Kỷ. Một phiên, Tỷ Can ko thể Chịu được hành động của Đát Kỷ, khẳng khái trước mặt mày Đế Tân nhưng mà nói:

“

不脩先生之典法，而用婦言，禍至無日。

Không nghe theo đòi điển phạm của đời trước, lại chỉ siêng chăm nghe theo đòi chủ kiến của một mụ thiếu phụ, ngày rước họa không hề xa xôi nữa!

”

Đế Tân tức dỗi giết mổ bị tiêu diệt Tỷ Can rất rất thảm khốc bằng phương pháp cho những người phẫu thuật tim của ông^[8]^[9]. Vì việc thực hiện tàn bạo, Chu Vũ vương vãi Cơ Phát vạc động chủ yếu vươn lên là, lật ụp Đế Tân. Đát Kỷ vô cơn loàn bị tóm gọn và bị chém đầu thị bọn chúng.

Di sản[sửa | sửa mã nguồn]

Khảo triệu chứng lịch sử[sửa | sửa mã nguồn]

Thời mái ấm Thương, người Trung Hoa chưa tồn tại tục chép sử, những học tập fake không kiếm thấy những giáp cốt văn phát biểu thẳng về Đát Kỷ.

Tác phẩm nói đến bà sớm nhất có thể có lẽ rằng là Quốc ngữ (國語) của Tả Khâu Minh, Từ đó là những Sử ký của Tư Mã Thiên và Liệt phái đẹp truyện của Lưu Hướng, phần Bế nguyệt, nói đến những yêu thương cơ tiêu diệt triều cương. Một số nhận định^{[của ai?]} nhận định rằng, thời Thương thì vị thế phụ phái đẹp rất rất cao, hoàn toàn có thể nhập cuộc bàn luận chính vì sự, cho tới cho nên việc Đát Kỷ hoàn toàn có thể tác động cho tới quốc chủ yếu lúc ấy xét theo đòi lẽ là thông thường. Chỉ kể từ thời mái ấm Chu về sau, vì thế những học tập fake tôn thờ Chu Vũ vương vãi lập nên mái ấm Chu ham muốn điểm tô lên loại gọi là "Thương Trụ hoang toàng dâm", nên Đát Kỷ từ từ phát triển thành tiềm năng bị tô vẽ nên.

Từ sau Sử ký của Tư Mã Thiên, hình tượng Đát Kỷ mới nhất từ từ trở thành thông dụng, và nhiều đánh giá và nhận định nhận định rằng những việc thực hiện độc ác của Đát Kỷ là vì đời sau hình tượng hóa. Theo nghiên cứu và phân tích, hình tượng hóa yêu tinh của bà sớm nhất có thể có lẽ rằng là khoảng chừng thời mái ấm Đường^[10]. Mãi cho tới thời mái ấm Minh, kiệt tác tè thuyết dã sử thần thoại cổ xưa Phong thần thao diễn nghĩa hoặc Đông Chu liệt quốc mới nhất cung ứng những vấn đề khối hệ thống về anh hùng này.

Xem thêm: Cách mở đại lý bán sỉ giày dép lời chục triệu mỗi tháng

Hình tượng họa thủy[sửa | sửa mã nguồn]

Về sau, Đát Kỷ là một trong những anh hùng được khai quật thật nhiều vô văn hóa truyền thống Trung Quốc. Rất nhiều trở thành ngữ với nhân tố nói đến vẻ đẹp của Đác Kỷ hoặc vẻ đẹp yêu tinh tinh ma nhằm nói đến những phái đẹp nhân với vẻ đẹp thực hiện mê mệt muội những phái mạnh nhân với quyền lực tối cao, kể từ cơ dẫn theo những việc vô đạo. Trước Khi với thẩm mỹ và nghệ thuật năng lượng điện hình họa, anh hùng Đát Kỷ đang được tiến hành những cỗ môn thẩm mỹ và nghệ thuật múa rối hoặc Sảnh khấu Trung Quốc. Và Khi nền năng lượng điện hình họa Thành lập, Đát Kỷ là anh hùng không thể không có trong những kiệt tác tương quan đến việc sụp ụp trong phòng Thương.

Các mẩu truyện dân gian giảo đều nhận định rằng vì như thế vượt lên yêu thương Đát Kỷ, Trụ Vương đã từng nhiều điều thất đức, theo đòi vết xe cộ ụp của Hạ Kiệt say đắm Muội Hỉ cho tới nỗi thực hiện hư hỏng chính vì sự và thoát nước về phần mình mái ấm Chu. Sau này cuối thời Tây Chu lại sở hữu chuyện Chu U vương vãi si mê mệt Bao Tự nhưng mà cũng tái diễn thảm kịch như Trụ Vương làm mất đi mái ấm Tây Chu. Tiểu thuyết Phong thần thao diễn tức thị kiệt tác nhập vai trò rất rộng lớn trong những việc hoàn mỹ hình hình họa của Đát Kỷ vô dân gian giảo. Trong tè thuyết này, Đát Kỷ thực đi ra đơn giản người thông thường, tuy nhiên bên trên đàng dưng hấp thụ cho tới Trụ Vương đã biết thành yêu tinh tinh ma nhập xác nhằm tiến hành trách nhiệm của Nữ Oa. Tuy nhiên, vì thế vượt lên độc ác, chính vì thế đã biết thành Khương Tử Nha chém bị tiêu diệt. Hình tượng yêu tinh tinh ma hóa trở thành phát triển thành một hình tượng rất rất đặc thù của anh hùng Đát Kỷ, theo khá nhiều nghiên cứu và phân tích thì có lẽ rằng phổ biến sớm nhất có thể vô thời mái ấm Đường và cứ kế tiếp lưu truyền qua loa những thời đại sau.

Trong những sách cổ, Đát Kỷ cũng xuất hiện nay như 1 ví dụ nổi bật của người đẹp tạo ra họa cho tới đại cuộc. Sách Hậu Hán thư ghi lại, đại thần Khổng Dung vì như thế châm chọc Tào Tháo, tiếp tục nói:"Khi quân mái ấm Chu công hãm Triều Ca, với ái phi của Trụ vương vãi là Đát Kỷ tư sắc diễm kiều. Khi ấy, Chu Công rất rất yêu thương mến Đát Kỷ, đưa về thực hiện cơ thiếp đáp ứng bản thân, tận hưởng vận hên vui mừng sướng". Lời này của Khổng Dung không áp theo trí tuệ lịch sử hào hùng lúc ấy, khi cơ Tào Phi nằm trong Tào Tháo bao vây Nghiệp Thành, bắt con cái dâu của Viên Thiệu là Chân thị thực hiện chiến lợi phẩm, Khổng Dung phát biểu câu này ý chỉ Tào gia vô đức^[11].

Sách Ngô Việt xuân thu thuật lại, Khi Ngũ Tử Tư nhìn thấy Tây Thi, biết nường tao được xem là loại họa vong quốc, bèn khuyên răn can Ngô Phù Sai rằng: "Thần nghe, Hạ vong bởi vì Muội Hỉ, Ân vong bởi vì Đát Kỷ, Chu vong bởi vì Bao Tự. Mỹ nhân, là vật tạo ra thoát nước, nên kể từ chối".^{[cần dẫn nguồn]}

Phát minh đi ra song đũa[sửa | sửa mã nguồn]

Tương truyền rằng, vô thời mái ấm Thương, người dân lúc ấy vẫn ăn bằng phương pháp bốc thủ công là đa số, kẻ nhiều thì với người hầu sử dụng tay dưng cơm trắng đến tới mồm. Vốn phiên bản tính khát huyết, việc hầu Trụ Vương ăn cơm trắng đang trở thành nỗi ám ảnh của tất cả hậu cung, tính cả Đát Kỷ. Ông đòi hỏi toàn bộ những số ko được vượt lên rét, cũng ko được vượt lên nguội. Chỉ cần thiết một số ko đạt đòi hỏi này, toàn bộ những đầu phòng bếp ngự trù đều bị xử quyết, những hạ nhân bốc cơm trắng cho tới vua cũng ko tách ngoài cảnh vạ lây.

Trong một phiên, Khi đang được tiếp món ăn cho tới Trụ Vương, Đát Kỷ sợ hãi hãi quan sát số này đang được tương đối rét. Vì sợ hãi bị trị nặng nề, nường nhanh chóng trí sử dụng luôn luôn nhị cái xoa cài đặt đầu nhằm "gắp" món ăn cho tới vua. Vừa dưng, nường vừa phải thổi, nhờ cơ, đồ ăn lại rất rất vừa phải mồm, Trụ Vương cũng ko nổi xung nữa. Sau cơ, nhận biết đấy là phương án đáng tin cậy nên Đát Kỷ hạ mệnh lệnh cho tới thợ thuyền tạo thành đi ra song đũa vàng nhằm tiện sử dụng. Từ cơ, song đũa nhưng mà tất cả chúng ta hay được dùng tiếp tục đầu tiên Thành lập.

Phong thần thao diễn nghĩa[sửa | sửa mã nguồn]

Minh họa Phong thần thao diễn nghĩa. Trái:Tỷ Can và Văn Trọng; Phải: Trụ Vương và Đát Kỷ

Theo Phong thần thao diễn nghĩa thì Đát Kỷ (có điểm hiểu trại trở thành Đắc Kỷ) nguyên vẹn danh là Tô Đát Kỷ (蘇妲己), phụ nữ của Ký Châu hầu Tô Hộ (蘇護).

Tô Hộ với nhị người con cái, một là đàn ông trưởng Tô Toàn Trung (蘇全忠), văn võ tuy nhiên toàn, dũng trí rộng lớn người, 2 là Tô Đát Kỷ 16 tuổi tác, quốc sắc thiên mùi hương. Do Trụ Vương vốn liếng háo sắc, nghe điều của Bế Tắc Trọng (費仲) và Vưu Hồn (尤渾), nên yêu sách Tô Hộ nên dưng phụ nữ nhằm hấp thụ thực hiện phi tần. Tuy Tô Hộ phản xạ mạnh trước đòi hỏi này, tuy nhiên sau thời điểm với thư khuyên răn giải lưu ý đến của Tây dựa hầu Cơ Xương, ông đưa ra quyết định gả phụ nữ chuồn.

Tương truyền, Đát Kỷ rất đẹp cho tới nỗi trong cả Khi nường nổi xung cũng khiến cho Trụ Vương mê li. Trụ Vương nằm trong Đát Kỷ ngày tối hoang toàng lạc cho tới nỗi ko màng tảo triều. Chánh cung vương vãi hậu Khương thị thấy Trụ Vương bị mê mệt hoặc bèn gọi Đát Kỷ cho tới mắng. Đát Kỷ ko kính nể Khương hậu, còn phát biểu khích nên bị Khương hậu trừng trị. Trụ Vương hiểu rằng càng yêu thương chiều Đát Kỷ và chán ghét Khương hậu. Đát Kỷ ham muốn lật ụp Khương hậu nên vu cáo Khương hậu với ý sát hại Trụ Vương. Trụ Vương tức dỗi truyền chỉ tống nhốt và dụng hình nghiền cung. Khương hậu bất lực, khoét đôi mắt tự động thân oan rồi bị tiêu diệt, Trụ Vương lập Đát Kỷ thực hiện Kế hậu. Đát Kỷ truy sát 2 người đàn ông của Trụ Vương với Khương hậu là Ân Hồng (殷洪) và Ân Giao (殷郊), tuy nhiên 2 công tử tiếp tục sớm trốn ngoài cung. Ả thanh trừng hậu cung, giậm dọa nạt khiến cho Dương thị, một vương vãi phi không giống ở Ninh Khánh cung sợ hãi hãi tự động vẫn. Sau cơ ả van nài Trụ Vương fake Hồ Hỷ Mỵ và Ngọc Mỹ nhân đều phải sở hữu yêu thương thuật và sắc đẹp nhập cung.

Đát Kỷ xua Khương Tử Nha chuồn, Thân Công Báo (申公豹) được tạo quốc sư là vì tài đưa đường và mồm mồm của Đát Kỷ thuyết phục mái ấm vua. Sau một thời hạn được Trụ Vương cung phụng, sau cuối Đát Kỷ sinh cho tới vua một người đàn ông thương hiệu Vũ Canh tuy rằng còn nhỏ tuy nhiên cũng tinh lanh, được Trụ Vương yêu thương hơn hết Ân Hồng và Ân Giao vì thế Khương hậu sinh. Về sau, được Cơ Phát sắc phong cho 1 cõi chư hầu, nối kiếp lửa mùi hương. dựa Ấp Khảo (伯邑考), một người tình cũ của Đát Kỷ, rất đẹp trai, văn hoặc, võ chất lượng tốt, đàn ông của Tây dựa hầu Cơ Xương. điều đặc biệt chàng với đặc tài về music, trời phú cho tới với đôi bàn tay tinh ma tường, những ngón tay như thần hoàn toàn có thể tinh chỉnh giờ đồng hồ đàn. Vẻ rất đẹp cùng theo với tài năng của chàng đương nhiên tiếp tục khiến cho Đát Kỷ say như điếu ụp. Vốn tính dâm dục, Đát Kỷ là gái với ông chồng tiếp tục bỏ mặc luân thông thường đạo lý, đồ mưu tính kế tiếp cướp lưu giữ ngược tim chàng. Có lẽ bên trên trần thế này còn có người nào là cơ ở vô một hoàng cung sang chảnh cùng theo với một mỹ phái đẹp tuyệt sắc như Đát Kỷ nhưng mà hoàn toàn có thể giữ vị điềm tĩnh thì người cơ đó là dựa Ấp Khảo. Vương hậu xinh rất đẹp, hấp dẫn, vuốt ve sầu mơn trớn thế nào là, chàng cũng chắc chắn ko phục tòng nên bị chặt đầu rồi băm thịt thực hiện nhân bánh bao gửi về cho tới Cơ Xương.

Xem thêm: vy oanh là ai

Ân triều còn tồn tại một vị quan tiền trung nghĩa thương hiệu Hoàng Phi Hổ, với người bà xã là Giả thị (賈氏) với sắc đẹp diễm kiều, nức giờ đồng hồ xa xôi ngay sát. Theo lệ triều đình thường niên, cứ cho tới Tết nguyên vẹn đán những quan tiền nên fake phu nhân vô cung bái yết đại vương vãi. Giả phu nhân theo đòi ông chồng vô cung, Trụ Vương thấy Giả thị xinh rất đẹp, thủ thỉ duyên dáng vẻ nên cuồng si vọng tưởng. Đát Kỷ thấy vậy nên ghen ghét, bày kế tiếp hãm sợ hãi, vờ vịt mời mọc Giả thị tham gia dạ tiệc với Trụ Vương, tiếp sau đó cáo mệt nhọc về cung trước. Trụ Vương say rượu, ko lưu giữ lễ nghĩa nên chống bức Giả thị. Vốn là kẻ trọng tiết tháo dỡ, Giả thị ko Chịu được điếm nhục, lao bản thân kể từ bên trên lầu cao xuống khu đất tự động tử. Vương phi Hoàng thị của Trụ Vương, vốn liếng là em gái Hoàng Phi Hổ, nghe tin yêu vô nằm trong cuồng nộ, chạy cho tới trách móc Trụ Vương vô sỉ, còn giậm dọa giết mổ Đát Kỷ nhằm trả thù địch nên bị Trụ Vương lỡ tay tấn công bị tiêu diệt. Những mẩu truyện về Đát Kỷ còn nhiều vô kể, tuy nhiên có lẽ rằng mẩu truyện thực hiện trần gian "rùng mình" nhất chủ yếu về sự việc tò mò và hiếu kỳ của ả. Chuyện kể rằng, một phiên Trụ Vương nằm trong Đát Kỷ chuồn dạo bước, thấy cảnh một cụ già nua và một em bé nhỏ chuồn vô mưa tuyết, cụ già nua thì khỏe khoắn, còn em bé nhỏ lập cập rẩy vì như thế giá thành. Đát Kỷ cảm nhận thấy thiệt tò mò và hiếu kỳ. Không lẽ cụ già nua sinh đi ra khi phụ vương u còn trẻ em nên ống quyển với tủy, đứa trẻ em cơ sinh đi ra khi phụ vương u già nua yếu hèn nên ống quyển không tồn tại tủy? Nghĩ vậy, ả bèn sai người chặt chân cụ già nua và em bé nhỏ đi ra coi rồi mỉm cười. Lại với cùng một phiên, Đát Kỷ với mọi cung phái đẹp ra bên ngoài nhìn ngắm, thấy một người phụ phái đẹp có thai trải qua. Đát Kỷ tò lần nam nữ của bầu nhi nên sai binh lính phẫu thuật bụng người u đi ra coi. Sự tò mò và hiếu kỳ của ả một khi tiếp tục lấy đi sinh mạng nhị u con cái. Trong triều với Tỷ Can là vị đại thần vô nằm trong chất lượng tốt giang, học tập vấn uyên thâm nám, là một trong những trụ cột của nước Thương khi bấy giờ. Đát Kỷ nghe câu: "Thánh nhân chi tâm hữu thất khiếu" (Trái tim người tài với bảy ngăn), bèn hạ mệnh lệnh moi tim ông đi ra nhằm coi liệu tim Tỷ Can thiệt với bảy ngăn hay là không.

Chu Vũ vương vãi Cơ Phát được sự phò tá của Khương Tử Nha tiếp tục tấn công ụp mái ấm Thương. Trụ Vương thoát nước bèn khoác áo dát ngọc trèo lên Lộc Đài tự động châm lửa thiêu và bị tiêu diệt vô vụ cháy. Trụ Vương bị tiêu diệt rồi, Thái Bạch Kim Tinh cho tới đem vong hồn về sao Phá Quân, phong thực hiện thần tiêu hủy. Còn Đát Kỷ thì bị Khương Tử Nha xử xử tử. Thái Bạch Kim Tinh cho tới bắt vong hồn Đát Kỷ về phong thực hiện thần dục vọng, khốc liệt, hoang toàng đàng nhằm làm chủ sao Tham Lang.

Trong văn hoá đại chúng[sửa | sửa mã nguồn]

Phim nổi trội nhất về Đát Kỷ là tập phim truyền hình vì thế TVB phát triển Bảng Phong Thần (2001) hoặc còn được nghe biết với cái brand name Đát Kỷ Trụ Vương, với những thao diễn viên: Ôn Bích Hà (vai Đắc Kỷ), Trần Hạo Dân (vai Na Tra), Tiền Gia Lạc (vai Dương Tiễn), Trịnh Tử Thành (vai Trụ Vương) của TVB...

Phim truyền hình[sửa | sửa mã nguồn]

Năm	Quốc tài sản xuất	Phim truyền hình	Diễn viên
1989	Trung Quốc	Phong Thần Bảng (封神榜)	Lương Lệ
1990	Trung Quốc	Phong Thần Bảng (封神榜)	Phó Nghệ Vỹ
1999	Singapore	Liên Hoa Đồng tử Na Tra (哪吒传说)	La Hải Quỳnh
2001	Hồng Kông (TVB)	Đát Kỷ Trụ Vương Tên gốc "Phong thần bảng" (封神榜)	Ôn Bích Hà
2006	Trung Quốc	Phong thần thao diễn nghĩa: Phượng minh Kỳ Sơn (封神榜之•凤鸣岐山)	Phạm Băng Băng
2007	Trung Quốc	Phong thần thao diễn nghĩa: Võ Vương trị Trụ (封神榜之•武王罚紂)	Lâm Tâm Như
2009	Trung Quốc	Thiên Sứ Chung Quỳ (天师钟馗)	Hoắc Tư Yến
2013	Trung Quốc	Phong Thần Anh Hùng Bảng 1 (封神英雄榜)	Trương Hinh Dư
2015	Trung Quốc	Phong Thần Anh Hùng Bảng 2 (封神英雄榜)	Lý Y Hiểu
2018	Trung Quốc	Phong Thần thao diễn nghĩa (封神演义)	Vương Lệ Khôn
...	Trung Quốc	Triều Ca (朝歌)	Ngô Cẩn Ngôn

Phim năng lượng điện ảnh[sửa | sửa mã nguồn]

Năm	Quốc tài sản xuất	Phim năng lượng điện ảnh	Diễn viên
2016	Trung Quốc	Phong Thần Bảng (封神榜)	Phạm Băng Băng
2023	Trung Quốc	Phong Thần Đệ 1 - Triều Ca Phong Vân (封神第一部：朝歌风云)	Na Nhiên

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

Hồ ly tinh
Phong thần thao diễn nghĩa
Tứ đại mỹ nhân

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

^ 《国语》：「有苏氏女，妲字己姓也。」
^ 陳舜臣《中国五千年》（上），講談社，講談社文庫，1989年，58頁。
^ 《國語·晉語》："殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。"
^ 《史记·殷本纪》：殷帝辛「好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。」
^ 《國語·晉語》："妲己有寵，於是與膠鬲比而亡殷。"
^ 《列女傳》：「妲己者，殷紂之妃也。嬖幸於紂。紂材力過人，手格猛獸。智足以距諫，辯足以飾非。矜人臣以能，高天下以聲，以為人皆出己之下。好酒淫樂，不離妲己。妲已之所譽，貴之；妲己之所憎，誅之。作新淫之聲，北鄙之舞，靡靡之樂，收珍物積之於後宮，諛臣群女，咸獲所欲，積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸相逐其間，為長夜之飲。妲己好之。」
^ 《呂氏春秋·先識》："商王大亂，沉於酒德，妲己為政，賞罰無常。"
^ 《列女傳》：「百姓怨望，諸侯有畔者。紂乃為炮烙之法，膏銅柱加之炭，令有罪者行其上，輒墮炭中，妲己乃笑。比干諫日：「不修先王之典法，而用婦言，禍至無日！」紂怒，以為妖言。妲己曰：「吾聞聖人之心有七竅。」於是剖心而觀之。囚箕子。微子去」
^ 《呂氏春秋·貴直論·過理》："糟丘酒池，肉圃為格，雕柱而桔諸侯，不適也。刑鬼侯之女而取其環，截涉者脛而視其髓，殺梅伯而遺文王其醢，不適也。文王貌受，以告諸侯。作為琁室，築為頃宮，剖孕婦而觀其化，殺比干而視其心，不適也。"
^ Huntington, Rania (2003). Alien kind: foxes and late imperial Chinese narrative. Cambridge: Harvard University Press. tr. 195. ISBN 9780674010949.
^ 《後漢書·孔融傳》：曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称"武王伐纣，以妲己赐周公"。操不悟，后问出何经典。对曰："以今度之，想当然耳。"