lão tử là ai

Bách khoa toàn thư ngỏ Wikipedia

Đạo giáo
Học thuyết Đạo Đức Vô cực Thái cực Âm dương Vô vi Tất nhiên Bất tử Ngũ hành Khí
Thực hành Bùa lục Chiêm bốc Chú ngữ Đạo dẫn Hành khí Lôi pháp Luyện thần Ngoại đan Nội đan Phục thực Thực liệu Tịch cốc
Văn bản Kinh Dịch Âm Phù kinh Bão Phác Tử Đạo đức kinh Độ Nhân kinh Hoàng Đế nội kinh Nam Hoa kinh Liệt tử Linh chỉ bảo kinh Sơn Hải kinh Thái Bình kinh Thượng Thanh kinh Daozang
Các vị thần Tam thanh Tứ Ngự Ngọc Hoàng Thượng đế Tây Vương Mẫu Tam Hoàng Ngũ Đế Bát Tiên Thập nhị kim tiên Lục thập thái tuế Nhị thập chén bát tú Thập Điện Diêm vương Bành Tổ Long vương Đại Tiên Tiên Trung ương Thiên quan Địa thượng Thiên tiên
Người Lão Tử Trang Tử Trương Đạo Lăng Trương Giác Cát Hồng
Trường phái Chân Đại đạo Phái Kim Đan Phái Lầu Quán Phái Linh Bảo Phái Thượng Thanh Phái Tịnh Minh Phái Võ Đang Thái Bình Đạo Thiên sư Đạo Toàn Chân đạo
Đất thánh Đạo quán Động thiên Bồng Lai tam đảo Thiên đình
Tác phẩm Đông du ký Phong thần trình diễn nghĩa Tây du ký
x t s

Xem thêm: vy oanh là ai

Lão Tử (chữ Hán: 老子, cũng khá được trả tự động trở thành Lao Tzu, Lao Tse, Laotze, Laotsu trong những văn bạn dạng Tây Phương) (571 TCN - 471 TCN) là một trong những hero cốt yếu nhập Triết học tập Trung Quốc, sự tồn bên trên của ông nhập lịch sử hào hùng hiện tại vẫn vẫn đang còn được giành giật cãi. Theo truyền thuyết Trung Quốc, ông sinh sống ở thế kỷ VI TCN. hầu hết học tập fake tân tiến nhận định rằng ông sinh sống ở thế kỉ IV TCN^{[cần dẫn nguồn]}, thời Bách gia chư tử, khoảng tầm thân thích thời kỳ Xuân Thu và đầu thời kỳ Chiến Quốc. Lão Tử được xem như là người ghi chép Đạo đức kinh (道德經) - cuốn sách của Đạo giáo với tác động rộng lớn, và ông được thừa nhận là Khai tổ của Đạo giáo (Đạo tổ 道祖), là một trong những nhập phụ vương tôn giáo với tác động mạnh cho tới văn hoá tàu khựa, hoặc hay còn gọi là Tam giáo.

Cuộc đời[sửa | sửa mã nguồn]

Người tao hiểu rằng cực kỳ không nhiều về cuộc sống Lão Tử. Sự hiện hữu của ông nhập lịch sử hào hùng giống như việc ông ghi chép cuốn "Đạo Đức Kinh" hiện nay đang bị giành giật cãi thật nhiều. Lão Tử đang trở thành một hero văn hóa truyền thống cần thiết so với những mới người Trung Quốc tiếp theo. Truyền thuyết nhận định rằng ông sinh rời khỏi ở thị xã Khổ (苦縣) nước Sở (楚), lúc này là Lộc Ấp (鹿邑) nằm trong tỉnh Hà Nam, trong mỗi năm cuối thời Xuân Thu. Một số truyền thuyết bảo rằng Khi sinh rời khỏi tóc ông tiếp tục bạc White, vì thế ông tiếp tục ở trong bụng u 70 năm rồi mới mẻ Thành lập, điều này phân tích và lý giải cho tới cái thương hiệu của ông, rất có thể được dịch trở thành "bậc thầy già nua cả".

Theo truyền thống cuội nguồn, và một tiểu truyện bao gồm cả nhập cuốn sử của Tư Mã Thiên, Lão Tử là kẻ nằm trong thời tuy nhiên rộng lớn tuổi hạc rộng lớn Khổng Tử và thực hiện quan tiền lưu giữ sách nhập tủ sách triều đình căn nhà Chu. Khổng Tử tiếp tục với dự định hoặc tiếp tục vô tình gặp gỡ ông ở nước Chu, ngay gần điểm lúc này là Lạc Dương, điểm Khổng Tử ấn định hiểu những cuốn sách nhập tủ sách. Theo những mẩu truyện cơ, trong tương đối nhiều mon tiếp sau đó, Khổng Tử và Lão Tử tiếp tục thảo luận về nghi lễ và quy tắc, vốn liếng là những nền tảng của Khổng giáo. Lão Tử nhận định rằng việc Phục hồi lễ giáo thời căn nhà Chu của Khổng Tử sẽ giúp đỡ thiên hạ yên bình là ko thực dụng chủ nghĩa. Truyền thuyết Đạo giáo kể rằng những cuộc thảo luận cơ hữu ích cho tới Khổng Tử nhiều hơn nữa đối với những gì với nhập tủ sách.

Sau này, Lão Tử nhận biết rằng chính vì sự của non sông đang được tan chảy và ra quyết định rời khỏi lên đường. Ông trở về phía Tây bên trên sống lưng một con cái trâu qua quýt nước Tần và kể từ cơ mất tích nhập rơi mạc to lớn. Truyền thuyết kể rằng với cùng một người gác cửa ngõ thương hiệu Doãn Hỉ ở cửa ngõ phía tây của ải Hàm Cốc thuyết phục Lão Tử ghi chép lại những nắm rõ của tớ trước lúc lên đường nhập rơi mạc. Tính đến khi ấy, Lão Tử mới mẻ chỉ tâm sự những triết thuyết của ông tuy nhiên thôi, và tương tự như tình huống của Chúa Giêsu, Phật Thích Ca, và Khổng Tử (những cuốn văn tuyển chọn của mình đa số được triển khai xong bởi vì những đệ tử). Theo đòi hỏi của những người bộ đội cơ, Lão Tử tiếp tục ghi chép nhằm lại cuốn "Đạo Đức Kinh". hầu hết cuốn biên chép và hình ảnh về Lão Tử còn sót lại cho tới thời buổi này, thông thường thể hiện tại ông là một trong những người già nua hói đầu với cùng một chòm râu White hoặc đen sạm và cực kỳ dài; ông thông thường cưỡi bên trên sống lưng một con cái trâu.

Một số yếu tố vẫn còn đấy được thảo luận về cuộc sống Lão Tử gồm:

• Những giành giật cãi tiếp tục nổ rời khỏi về sự việc "Lão Tử" là một trong những cây bút danh của Đam, Thái sử Đam (太史儋); hay như là một ông già nua kể từ Lai, một quận nằm trong nước Tề (齊); hay như là một hero lịch sử hào hùng nào là cơ.
• Cũng với người tin cậy rằng "Đạo Đức Kinh" được ghi chép như 1 cuốn sách chỉ dẫn dành riêng cho những vị vua về sự việc bọn họ cần thống trị non sông ra sao theo dõi một phương thức đương nhiên hơn: "Cai trị bằng phương pháp ko cai trị". Vấn đề này rất có thể thấy trong tương đối nhiều đoạn nhập "Đạo Đức Kinh", Khi phát biểu rằng: "Không tâng bốc người quyền quý và cao sang thì người dân ko giành giật tụng" và "Không tôn vinh độ quý hiếm đồ dùng quý thì người dân ko giành giật cướp" và "Dân bọn chúng đói cực là thành quả của thuế nặng nề. Vì thế, không tồn tại nàn đói".

Đạo giáo[sửa | sửa mã nguồn]

Tác phẩm của Lão Tử, cuốn Đạo Đức Kinh, là một trong những trong mỗi cuốn thường xuyên luận xứng đáng lưu ý nhất nhập lịch sử hào hùng triết học tập Trung Quốc. Nó là siêu phẩm được nghĩ rằng của ông, vấp tiếp xúc với nhiều yếu tố của triết học tập nhập mối quan hệ thân thích thế giới và vạn vật thiên nhiên, "người thuận theo dõi khu đất, khu đất thuận theo dõi trời, trời thuận theo dõi Đạo, Đạo thuận theo dõi tự động nhiên", rằng thế giới cần thiết sinh sống hòa phù hợp với vạn vật thiên nhiên và tạo nên hóa, tuân theo dõi quy luật của vạn vật thiên nhiên, tu luyện nhằm sinh sống lâu và ngay gần với Đạo.

Giống với những lý lẽ phản đối bởi Plato thể hiện nhập cuốn Cộng hòa về nhiều sắc thái cơ quan chính phủ, Lão Tử cho rằng những lề luật nhằm chuẩn chỉnh hóa và thống trị hướng dẫn cho tới một xã hội khó khăn trấn áp rộng lớn. Lão Tử phát biểu "Nếu dân ko kinh hoảng bị tiêu diệt, hăm dọa bọn họ bị tiêu diệt hữu ích gì", người tao rất có thể hiểu rằng nếu như đề ra rất nhiều lề luật nghiêm ngặt nhằm bắt dân chúng tuân phục tuy nhiên trong tâm của mình ko phục thì tiếp tục gây ra những trường hợp trở ngại rộng lớn về sau.

Tương tự động như nhiều căn nhà tư tưởng Trung Quốc không giống, cơ hội phân tích và lý giải tư tưởng của ông luôn luôn dùng sự nghịch ngợm biện, loại suy, dùng những lời nói từ xưa, tái diễn, đối xứng, vần và chuỗi sự khiếu nại tái diễn. Những đoạn văn được nghĩ rằng của ông cực kỳ tương đương thơ và khó khăn hiểu. Chúng được xem như là những điểm khởi động cho việc suy xét về dải ngân hà học tập hoặc để ý tâm tư. hầu hết lý thuyết mĩ học tập nhập thẩm mỹ và nghệ thuật Trung Quốc bắt mối cung cấp kể từ những ý tưởng phát minh của ông và người kế tiếp tục phổ biến nhất của ông là Trang Tử.

Ý tưởng về "Đạo" và sự tồn bên trên của 2 cực kỳ trái lập của Lão Tử khá tương đương với triết thuyết của Heraclitus, triết nhân Hy Lạp thế kỷ loại 6 trước Công nguyên vẹn, và phe phái Khắc kỷ ở Hy Lạp-Roma.

Những hình họa hưởng[sửa | sửa mã nguồn]

Tác phẩm Đạo Đức Kinh của Lão Tử là một trong những kiệt tác triết học tập tầm cỡ.

Trang Tử, người kế tiếp tục phổ biến nhất của Lão Tử, tiếp tục ghi chép một cuốn sách với tác động rộng lớn cho tới giới trí thức Trung Quốc với những tư tưởng về căn nhà nghĩa cá thể, tự tại, sự thư giãn, và thẩm mỹ và nghệ thuật, cuốn sách này rất có thể đó là nền tảng của Mỹ học tập Trung Quốc tuy rằng người sáng tác ko phát biểu gì về điều này.

Tên gọi[sửa | sửa mã nguồn]

Cái thương hiệu "Lão Tử" là tên tuổi kính trọng. Lão (老) với nghĩa "đáng tôn kính" hoặc "già". Tử (子) tức thị thầy. Vì thế, "Lão Tử" rất có thể được dịch tạm thời trở thành "bậc thầy cao tuổi".

Tên riêng biệt của Lão Tử rất có thể là Lý Nhĩ (李耳), thương hiệu tự động của ông rất có thể là dựa Dương (伯陽), và thương hiệu thụy của ông là Đam, (聃) Tức là "Bí ẩn".

Lão Tử cũng khá được gọi là:

• Lão Đam (老聃)
• Lão Quân (老聃)
  • Lý Lão Quân (李老君)
  • Đạo Đức Thiên Tôn (道德天尊)
  • Thái Thượng Lão Quân (太上老君)
• Thái Thượng Đạo Tổ
• Lão Tử Đạo Quân (老子道君)
• Huyền Đô đại lão gia

Dưới thời Nhà Đường bọn họ Lý, sẽ tạo côn trùng contact với Lão Tử, coi ông là tổ tiên của Hoàng gia, truy phong thực hiện nhà vua. Đời Đường Cao Tông tôn là Thái Thượng Huyền Nguyên nhà vua (太上玄元皇帝), cho tới đời Đường Huyền Tông lại gia phong là Đại Thánh tổ Cao thượng Đại đạo Kim khuyết Huyền nguyên vẹn Thiên hoàng Đại đế (大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝).

Danh ngôn[sửa | sửa mã nguồn]

• Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật.
• Người biết đầy đủ, ko khi nào nhục (tri túc bất nhục).
• Lưới trời lồng lộng, thưa tuy nhiên khó khăn lọt (Thiên võng khôi khôi, sơ nhi bất thất).
• Thái cực kỳ sinh lưỡng ngờ vực, lưỡng ngờ vực sinh tứ tượng, tứ tượng sinh chén bát tai quái, chén bát tai quái sinh vạn vật...
• Tự biết bản thân là kẻ thông minh. Thắng được người là với sức khỏe. Thắng được bản thân là kiên cường.
• Đạo khả Đạo khác thường Đạo. Danh khả danh khác thường danh.
• Người thuận theo dõi khu đất, khu đất thuận theo dõi trời, trời thuận theo dõi Đạo, Đạo thuận theo dõi tự động nhiên. (đã dịch sang trọng thuần Việt)
• "Hỗn độn thiên địa nguyên sơ chữ Đạo hàng đầu vớ cả"
• "Trời tiếp tục với kể từ sớm. Đất cũng có thể có kể từ sớm. Trời khu đất mãi mãi nằm trong tồn tại"(Thiên ngôi trường địa cửu)

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

• Lau, D. C. Lao Tzu: Tao Te Ching. Luân Đôn: Penguin Classics, 1963. ISBN 0-14-044131-X
• Wing-tsit Chan, "The Natural Way of Lao Tzu". Chapter 6, A Source Book in Chinese Philosophy. Princeton: Princeton University Press, 1963. ISBN 0-691-01964-9
• Henricks, Robert (translator). Lao-Tzu, Te-Tao Ching: A New Translation Based on the Recently Discovered Ma-wang-tui Texts. New York: Ballantine Books, 1989. ISBN 0-345-37099-6
• Waley, Arthur (translator). The Way and Its Power: A Study of the Tao Te Ching and Its Place in Chinese Thought. New York: Grove Press, 1958. ISBN 0-394-17207-8
• Welch, Holmes. Taoism: the Parting of the Way. Boston: Beacon Press, 1965. ISBN 0-8070-5973-0

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Tìm hiểu thêm thắt về Lão Tử tại những dự án công trình liên quan
	Từ điển kể từ Wiktionary
	Tập tin cậy phương tiện đi lại kể từ Commons
	Danh ngôn kể từ Wikiquote
	Văn khiếu nại kể từ Wikisource
	Tủ sách giáo khoa kể từ Wikibooks

Wikimedia Commons đạt thêm hình hình họa và phương tiện đi lại truyền đạt về Lão Tử.

• Các kiệt tác của Lão Tử bên trên Dự án Gutenberg
• Các kiệt tác của hoặc nói đến Lão Tử bên trên Internet Archive
• Tác phẩm của Lão Tử bên trên LibriVox (sách audio nằm trong phạm vi công cộng)
• A reconstructed portrait of Laozi, based on historical sources, in a contemporary style.
• Lao Tzu Page Lưu trữ 2005-02-05 bên trên Wayback Machine that provides teachings on Laozi, his life and philosophical concepts.
• A collection of resources on Laozi by Patrick Jennings: Critical Thinkers: Lao Tse & Daoism.
• Stanford Encyclopedia of Philosophy entry
• "The Philosophers: Lao-Tzu" Lưu trữ 2006-05-28 bên trên Wayback Machine - a poem that criticized Laozi by Po Chu-I, translated by Arthur Waley

Đạo Đức Kinh

Xem thêm: khỉ bubu là ai

• 老子 Lǎozĭ 道德經 Dàodéjīng giờ Trung+tiếng Anh+tiếng Đức
• Đạo Đức Kinh - Lão Tử - Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ khảo luận & bình dịch (tiếng Việt)
• Bài nói đến trích đoạn Đạo Đức Kinh của Lão Tử - người sáng tác Osho Lưu trữ 2011-06-26 bên trên Wayback Machine (tiếng Việt)
• Dao De Jing Lưu trữ 2008-12-19 bên trên Wayback Machine — Chinese text arrayed with Tiếng Anh translations by Arthur Waley và D.C. Lau
• Tao te Ching — bạn dạng dịch giờ Anh của James Legge
• Tao Te ching — bạn dạng dịch giờ Anh của Tolbert McCarroll, hình hình họa của Jane English.
• Dao De Jing^{[liên kết hỏng]} — bạn dạng dịch giờ Anh của Sonja Elen Kisa