meme là ai

By Admin 30/08/2023 0

Bách khoa toàn thư ngỏ Wikipedia

Bạn đang xem: meme là ai

Bài này viết lách về "meme" phát biểu công cộng. Đối với việc sử dụng thuật ngữ bên trên mạng Internet (hoặc một sở trường lây truyền thời gian nhanh chóng), coi Meme Internet. Đối với những khái niệm không giống, coi Meme (định hướng).

Meme (, gọi như "mim"), hay còn gọi là nhận thức lan truyền, là một trong ý niệm, hành động, hoặc phong thái Viral kể từ người này quý phái người không giống nhập một ý thức hệ thông thường với mục tiêu truyền đạt một hiện tượng lạ, chủ thể, hoặc ý nghĩa sâu sắc rõ ràng bởi meme thay mặt đại diện.[1] Một meme sinh hoạt như 1 đơn vị chức năng nhằm đem những ý niệm, hình tượng, hoặc những thói không xa lạ về ý thức hệ rất có thể truyền đạt kể từ ý nghĩ về của những người này quý phái người không giống trải qua việc viết lách, phát biểu, động tác, nghi tiết, hoặc những hiện tượng lạ rất có thể tế bào phỏng không giống, cùng theo với một mái ấm tố được làm theo. Những người cỗ vũ định nghĩa này coi những meme như thể những quy mô nằm trong văn hóa truyền thống đem tương quan cho tới những ren tuy nhiên trong bại liệt bọn chúng tự động sao chép, chuyển đổi, và phản xạ lại với những áp lực đè nén tinh lọc.[2]

Những người thủ xướng phân tích và lý giải rằng những meme là một trong hiện tượng lạ lây truyền rất có thể tiến thủ hóa vì chưng tinh lọc đương nhiên theo gót một phương thức tương tự động như tiến thủ hóa sinh học tập. Các meme thực hiện điều này vì chưng những quy trình của việc biến đổi, thay cho thay đổi, đối đầu, và thừa kế, từng quy trình đều tác động đến việc thành công xuất sắc của việc tạo nên meme. Những meme lây truyền trải qua hành động tuy nhiên bọn chúng đột biến trong mỗi khung người vật mái ấm. Các meme không nhiều sinh sôi nảy nở rộng lớn tiếp tục trở thành tuyệt diệt, trong những lúc số không giống rất có thể sinh sống sót, lây truyền, và chuyển đổi (để chất lượng tốt rộng lớn hoặc xấu xa hơn). Các meme được sao chép một cơ hội hiệu suất cao nhất tiếp tục đạt nhiều thành công xuất sắc rộng lớn, và một trong những rất có thể sao chép một cơ hội hiệu suất cao trong cả Lúc bọn chúng trầm trồ bất lợi cho việc an nhàn của những vật mái ấm.[3]

Xem thêm: hoa nở là đẹp rồi tại sao nhất thiết phải biết nó thuộc về ai

Một nghành phân tích gọi là memetics[4] đang được xuất hiện tại trong mỗi năm 1990 nhằm tò mò những định nghĩa và sự giữ lại của những meme trong mỗi tiếp xúc của một quy mô tiến thủ hóa. Sự chỉ trích kể từ những chủ ý trái ngược chiều đang được thách thức ý niệm rằng phân tích khoa học tập rất có thể đánh giá những meme Theo phong cách thực nghiệm. Tuy nhiên, những sự cải tiến và phát triển nhập hình hình họa tác dụng óc thực hiện cho tới việc phân tích vì chưng thực nghiệm trở thành khả thi đua.[5] Một số mái ấm xã hội học tập bịa đặt thắc mắc cho tới phát minh này rằng người tao rất có thể phân loại văn hóa truyền thống một cơ hội ăm ắp ý nghĩa sâu sắc dựa vào những đơn vị chức năng tách rộc, và đặc biệt quan trọng chỉ trích thực chất sinh học tập của nền tảng lý thuyết.[6] Số không giống nhận định rằng việc dùng thuật ngữ này là thành phẩm của việc hiểu nhầm lời khuyên ban sơ.[7]

Từ meme là một trong kể từ vừa mới được Richard Dawkins bịa đặt.[8] Nó đem xuất xứ kể từ cuốn sách The Selfish Gene (tạm dịch: gen ích kỉ) năm 1976 của Dawkins. Thái chừng của chủ yếu Dawkins khá mơ hồ: ông hoan nghênh khêu gợi ý của N. K. Humphrey rằng "các meme nên được coi tựa như các cấu tạo sinh sống, chứ không cần cần đơn giản phép tắc ẩn dụ"[9] và ý kiến đề xuất coi những meme như "trú ngụ đương nhiên nhập não".[10] Sau bại liệt, ông lại nhận định rằng những phát minh ban sơ của ông phỏng chừng giản dị rộng lớn trước lúc ông giã đồng với ý kiến của Humphrey.[11]

Từ nguyên[sửa | sửa mã nguồn]

Từ meme là dạng rút gọn gàng (mô phỏng kể từ gene) của mimeme (từ giờ Hy Lạp cổ μίμημα phát âm [míːmɛːma] mīmēma, "điều được tế bào phỏng", kể từ μιμεῖσθαι mimeisthai, "mô phỏng", kể từ μῖμος mimos, "điệu bộ")[12] bởi mái ấm sinh học tập tiến thủ hóa người Anh Richard Dawkins tạo nên nhập cuốn The Selfish Gene (1976)[8][13] như là một trong định nghĩa nhằm thảo luận về những nguyên tắc tiến thủ hóa nhằm mục tiêu phân tích và lý giải sự Viral của những ý niệm và hiện tượng lạ văn hóa truyền thống. Những ví dụ về những meme được đem nhập cuốn sách bao hàm những nhạc điệu, câu cửa ngõ mồm, âu phục, và nghệ thuật xây vòm.[14] Kenneth Pike đang được đề ra những thuật ngữ tương quan emic và etic, tổng quát lác hóa định nghĩa nằm trong ngữ điệu học tập về phoneme, morpheme, grapheme, lexeme, và tagmeme (do Leonard Bloomfield tế bào tả), đặc thù hóa bọn chúng như thể ánh nhìn nội bên trên và ánh nhìn nước ngoài lai của hành động và không ngừng mở rộng định nghĩa trở nên một lý thuyết tagmemic về hành động nhân loại (đạt cho tới đỉnh điểm nhập cuốn Language in Relation to tướng a Unified Theory of the Structure of Human Behaviour, 1954).

Xem thêm: tôn thất thuyết là ai

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

  • Meme Internet
  • Video lan truyền

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

  1. ^ “Meme”. www.merriam-webster.com. Truy cập ngày 6 mon 8 năm 2023. Lưu trữ mon 2 trăng tròn, 2017 bên trên Wayback Machine. Merriam-Webster Dictionary.
  2. ^ Graham 2002
  3. ^ Kelly, 1994 & p. 360 But if we consider culture as its own self-organizing system — a system with its own agenda and pressure to tướng survive — then the history of humanity gets even more interesting. As Richard Dawkins has shown, systems of self-replicating ideas or memes can quickly accumulate their own agenda and behaviours. I assign no higher motive to tướng a cultural entity than thở the primitive drive to tướng reproduce itself and modify its environment to tướng aid its spread. One way the self organizing system can bởi this is by consuming human biological resources."
  4. ^ Heylighen & Chielens 2009
  5. ^ McNamara 2011
  6. ^ Gill, Jameson (2011). Memes and narrative analysis: A potential direction for the development of neo-Darwinian orientated research in organisations. In: Euram 11: proceedings of the European Academy of Management. European Academy of Management.
  7. ^ Burman, J. T. (2012). “The misunderstanding of memes: Biography of an unscientific object, 1976–1999”. Perspectives on Science. 20 (1): 75–104. doi:10.1162/POSC_a_00057. (This is an open access article, made freely available courtesy of MIT Press.)
  8. ^ a b Dawkins, Richard (1989), The Selfish Gene (ấn bạn dạng 2), Oxford University Press, tr. 192, ISBN 0-19-286092-5, We need a name for the new replicator, a noun that conveys the idea of a unit of cultural transmission, or a unit of imitation. 'Mimeme' comes from a suitable Greek root, but I want a monosyllable that sounds a bit lượt thích 'gene'. I hope my classicist friends will forgive mạ if I abbreviate mimeme to tướng meme. If it is any consolation, it could alternatively be thought of as being related to tướng 'memory', or to tướng the French word même. It should be pronounced to tướng rhyme with 'cream'.
  9. ^ Dawkins 1989, tr. 192
  10. ^ Dawkins, Richard (1982), The Extended Phenotype, Oxford University Press, tr. 109, ISBN 0-19-286088-7
  11. ^ Dawkins' foreword to tướng Blackmore 1999, p. xvi
  12. ^ The American Heritage Dictionary of the English Language: Fourth Edition, 2000
  13. ^ Millikan 2004, tr. 16; Varieties of meaning. "Richard Dawkins invented the term 'memes' to tướng stand for items that are reproduced by imitation rather than thở reproduced genetically."
  14. ^ Dawkins 1989, tr. 352
  • Atran, Scott (2002), In gods we trust: the evolutionary landscape of religion, Oxford [Oxfordshire]: Oxford University Press, ISBN 0-19-514930-0
  • Atran, Scott (2001), “The Trouble with Memes” (PDF), Human Nature, 4 (12)
  • Aunger, Robert (2000), Darwinizing culture: the status of memetics as a science, Oxford [Oxfordshire]: Oxford University Press, ISBN 0-19-263244-2
  • Aunger, Robert (2002), The electric meme: a new theory of how we think, New York: Free Press, ISBN 0-7432-0150-7
  • Balkin, J. M. (1998), Cultural software: a theory of ideology, New Haven, Conn: Yale University Press, ISBN 0-300-07288-0
  • Bloom, Howard S. (1997), The Lucifer Principle: A Scientific Expedition into the Forces of History, Boston: Atlantic Monthly Press (xuất bạn dạng mon hai năm 1997), tr. 480, ISBN 0-87113-664-3
  • Blackmore, Susan (1998), “Imitation and the definition of a meme” (PDF), Journal of Memetics - Evolutionary Models of Information Transmission
  • Blackmore, Susan J. (1999), The meme machine, Oxford [Oxfordshire]: Oxford University Press (xuất bạn dạng ngày 8 tháng tư năm 1999), tr. 288, ISBN 0-19-850365-2 [trade paperback ISBN 0-9658817-8-4 (1999), ISBN 0-19-286212-X (2000)]
  • Brodie, Richard (1996), Virus of the mind: the new science of the meme, Seattle, Wash: Integral Press, tr. 251, ISBN 0-9636001-1-7
  • Dawkins, Richard (1989), “11. Memes: the new replicators”, The Selfish Gene (ấn bạn dạng 2), Oxford: Oxford University Press, tr. 368, ISBN 0-19-217773-7
  • Dawkins, Richard (2004), A Devil's Chaplain: Reflections on Hope, Lies, Science, and Love, Boston: Mariner Books, tr. 263, ISBN 0-618-48539-2
  • Dawkins, Richard (2015), “Memes”, Brief Candle in the Dark: My Life in Science , London: Bantam Press (Transworld Publishers), tr. 404–408, ISBN 978-0-59307-256-1
  • Dennett, Daniel C. (2006), Breaking the Spell (Religion as a Natural Phenomenon), Viking (Penguin), ISBN 0-670-03472-X
  • Dennett, Daniel (1991), Consciousness Explained, Boston: Little, Brown and Co., ISBN 0-316-18065-3
  • Distin, Kate (2005), The selfish meme: a critical reassessment, Cambridge, UK: Cambridge University Press, tr. 238, ISBN 0-521-60627-6
  • Farnish, Keith (2009), Time's Up! An Uncivilized Solution To A Global Crisis, Totnes: Green Books, tr. 256, ISBN 1-900322-48-X
  • Graham, Gordon (2002), Genes: a philosophical inquiry, New York: Routledge, tr. 196, ISBN 0-415-25257-1
  • Henson, H. Keith: "Evolutionary Psychology, Memes and the Origin of War."
  • Henson, H. Keith (2002). “Sex, Drugs, and Cults. An evolutionary psychology perspective on why and how cult memes get a drug-like hold on people, and what might be done to tướng mitigate the effects”. The Human Nature Review. 2: 343–355.
  • Heylighen, Francis; Chielens, K. (2009), Meyers, B. (biên tập), “Encyclopedia of Complexity and Systems Science: Evolution of Culture, Memetics” (PDF), Encyclopedia of Complexity and Systems Science by Robert a Meyers, Springer, Bibcode:2009ecss.book.....M, doi:10.1007/978-0-387-30440-3, ISBN 978-0-387-75888-6
  • Ingold, T (2000), “The poverty of selectionism”, Anthropology Today, 16 (3): 1, doi:10.1111/1467-8322.00022.
  • Heylighen, Francis, (1992): "Selfish Memes and the Evolution of Cooperation", Journal of Ideas vol. 2, no. 4, pp, 77–84.
  • Jan, Steven: The Memetics of Music: A Neo-Darwinian View of Musical Structure and Culture Lưu trữ 2015-01-05 bên trên Wayback Machine (Aldershot: Ashgate, 2007)
  • Kelly, Kevin (1994), Out of control: the new biology of machines, social systems and the economic world, Boston: Addison-Wesley, tr. 360, ISBN 0-201-48340-8
  • Lynch, Aaron (1996), Thought contagion: how belief spreads through society, New York: BasicBooks, tr. 208, ISBN 0-465-08467-2
  • McNamara, Adam (2011), “Can we measure memes?”, Frontiers in Evolutionary Neuroscience, 3, doi:10.3389/fnevo.2011.00001, PMC 3118481
  • Millikan, Ruth G. (2004), Varieties of meaning: the 2002 Jean Nicod lectures, Cambridge, Massachusetts: MIT Press, tr. 242, ISBN 0-262-13444-6
  • Post, Stephen Garrard; Underwood, Lynn G; Schloss, Jeffrey Phường Garrard (2002), Altruism & Altruistic Love: Science, Philosophy, & Religion in Dialogue, Oxford University Press US, tr. 500, ISBN 0-19-514358-2
  • Moritz, Elan. (1995): "Metasystems, Memes and Cybernetic Immortality," in: Heylighen F., Joslyn C. & Turchin V. (eds.), The Quantum of Evolution. Toward a theory of metasystem transitions, (Gordon and Breach Science Publishers, New York) (special issue of World Futures: the journal of general evolution, vol. 45, p. 155-171).
  • Poulshock, Joseph (2002), “The Problem and Potential of Memetics”, Journal of Psychology and Theology, Rosemead School of Psychology, Gale Group (2004), tr. 68+
  • Russell, Bertrand (1921), The Analysis of Mind, London: George Allen & Unwin.
  • Sterelny, Kim; Griffiths, Paul E. (1999), Sex and death: an introduction to tướng philosophy of biology, Chicago: University of Chicago Press, tr. 456, ISBN 0-226-77304-3
  • Veszelszki, Ágnes (2013), "Promiscuity of Images. Memes from an English-Hungarian Contrastive Perspective", in: Benedek, András − Nyíri, Kristóf (eds.): How To Do Things With Pictures: Skill, Practice, Performance (series Visual Learning, vol. 3), Frankfurt: Peter Lang, tr. 115−127, ISBN 978-3-631-62972-7
  • Wilson, Edward O. (1998), Consilience: the unity of knowledge, New York: Knopf, tr. 352, ISBN 0-679-45077-7

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

  • Dawkins' speech on the 30th anniversary of the publication of The Selfish Gene Lưu trữ 2007-02-07 bên trên Wayback Machine, Dawkins 2006
  • "Evolution and Memes: The human brain as a selective imitation device": article by Susan Blackmore.
  • Godwin, Mike. “Meme, Counter-meme”. Wired. Truy cập ngày 5 mon 11 năm 2009.
  • Journal of Memetics, a peer-refereed journal of memetics published from 1997 until 2005
  • Susan Blackmore: Memes and "temes", TED Talks February 2008
  • Christopher von Bülow: Article Meme Lưu trữ 2014-01-16 bên trên Wayback Machine, translated from: Jürgen Mittelstraß (ed.), Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie, 2nd edn, vol. 5, Stuttgart/Weimar: Metzler 2013
  • Richard Dawkins explains the real meaning of the word 'meme'
  • Richard Dawkins | Memes | Oxford Union