Xem thêm: Bà mụ (định hướng)
Bà Mụ (婆媒), gọi nôm mãng cầu là Mẹ Sanh (hay "Mẹ Sinh", 媄生), thương hiệu Nho gọi là Bà Thư (婆姐) theo gót ý niệm dân gian tham là những tiên nương phụ trách móc yếu tố sinh đẻ, được người dân bên trên nước Việt Nam thờ cúng theo gót tín ngưỡng.
Sự tích[sửa | sửa mã nguồn]
Sự tích 12 Bà Mụ được Nguyễn Đổng Chi kể vô sách Lược khảo về truyền thuyết thần thoại Việt Nam[1]: Sự tích của 12 vị phái đẹp thần này lúc bấy giờ tất cả chúng ta chỉ từ biết một cơ hội tù mù. Có thuyết trình bày này là những thần hùn việc mang lại Ngọc Hoàng kể từ khi ông tớ sở hữu dự định tạo ra rời khỏi loại người. Nhưng cũng có thể có thuyết lại mang lại này là những thần được Ngọc Hoàng phó thác trách móc nhiệm sau thời điểm ông vẫn tạo ra rời khỏi đầy đủ con số người và vật ở hạ giới. Nói cách tiếp theo, 12 bà Mụ là những vị thần sở hữu trách móc nhiệm nắn lại khung hình cho 1 người nào là cơ khi được mệnh lệnh đầu thai[2].
Con số 12 Bà Mụ thông thường được lý giải bởi vì một vài ba ý kiến khác lạ nhau: sở hữu ý kiến nhận định rằng cơ là một trong những luyện thể phụ trách cộng đồng việc làm tạo nên trở thành loài người, và cơ hội lý giải không giống là từng Bà Mụ áy náy một việc: người nắn tai, người nắn đôi mắt, người nắn tứ chi, người dạy dỗ trẻ em mỉm cười, người dạy dỗ trẻ em nói[2]. Tại vùng khu đất phương Nam lại sở hữu ý niệm nhận định rằng 12 Bà Mụ là 12 vị luân phiên nhau áy náy việc bầu sản vô 12 năm, tính theo gót "thập nhị chi" - tức theo gót 12 con cái giáp[2].
Danh sách 12 bà Mụ[sửa | sửa mã nguồn]
Xem thêm: dồ ái mồ nghĩa là gì
Danh sách 12 bà Mụ, từng bà kiêm một việc vô sinh đẻ giáo chăm sóc, bao gồm:
- Mụ bà Trần Tứ Nương coi việc sinh nở (chú sanh)
- Mụ bà Vạn Tứ Nương coi việc mang thai (chú thai)
- Mụ bà Lâm Cửu Nương coi việc thụ bầu (thủ thai)
- Mụ bà Lưu Thất Nương coi việc nặn hình hài nam giới, phái đẹp mang lại đứa nhỏ bé (chú nam giới nữ).
- Mụ bà Lâm Nhất Nương coi việc bảo vệ thai nhi (an thai)
- Mụ bà Lý Đại Nương coi việc gửi dạ (chuyển sanh)
- Mụ bà Hứa Đại Nương coi việc khai hoa nở nhụy (hộ sản)
- Mụ bà Cao Tứ Nương coi việc nằm ổ (dưỡng sanh)
- Mụ bà Tăng Ngũ Nương coi việc bảo vệ trẻ em sơ sinh (bảo tống)
- Mụ bà Mã Ngũ Nương coi việc ẵm bồng con em mình (tống tử)
- Mụ bà Trúc Ngũ Nương coi việc lưu giữ trẻ em (bảo tử)
- Mụ bà Nguyễn Tam Nương coi việc tận mắt chứng kiến và giám sát việc sinh nở (giám sanh).
Theo sách Đài Bắc thị tuế thời ký, bên trên Từ Hựu Cung Sơn ở Đài Bắc lại cung phụng cho tới 13 người mẹ sinh, thêm 1 bà Đỗ Ngọc Nương chuyên nghiệp hứng đẻ (tiếp sanh).
Phong tục[sửa | sửa mã nguồn]
Các bà Mụ được thờ cúng bên trên một số trong những thông thường miếu như miếu Hóc Ông, miếu Biên Hòa, miếu Phước Tường Thủ Đức, miếu Minh Hương Gia Thạnh Chợ Lớn; vô mái ấm gia đình khi phụ phái đẹp mới mẻ sinh hoặc con cái con cháu nhức yếu đuối, và đặc trưng được tôn vinh vô nghi tiết cúng Mụ tổ chức triển khai khi đứa trẻ em đẫy cữ (mới sinh được 3 ngày), đẫy mon (sinh được một tháng); đẫy tuổi hạc tôi (sinh được 100 ngày) và thôi nôi (đầy năm).
Thông tin yêu thêm[sửa | sửa mã nguồn]
Tại Điện Ngọc Hoàng ở Đa Kao Thành phố Sài Gòn sở hữu 12 pho tượng những bà Mụ vô kiểu ngồi ngai rồng, từng tượng sở hữu một loại ngồi khác biệt với những động tác bảo vệ trẻ: bồng trẻ em, ráng bình sữa, bồng nhỏ bé bú, tắm mang lại nhỏ bé v.v. Các pho tượng được sản xuất kể từ khoảng chừng vào đầu thế kỷ đôi mươi, bởi vì vật liệu gốm với sắc tố sống động kể từ greed color lục đậu, lam cô-ban, White ngà, vàng khu đất, nâu đen giòn, nâu đỏ[2].
Xem thêm: game ai la trieu phu 2017 moi nhat
Bình luận