phật la ai

Bách khoa toàn thư há Wikipedia

Phật (chữ Hán: 佛), giờ Hindi: बुद्धा (phiên âm: Buddha), hoặc Bụt (Chữ Nôm: 侼) hoặc Bụt Đà (chữ Phạn: Buddhã) vô Phật giáo tức là Bậc Giác Ngộ, dùng làm chỉ cho tới một vị Chánh Đẳng Chánh Giác tiếp tục đạt tới việc tinh ranh khiết và hoàn mỹ vô đạo đức nghề nghiệp, trí tuệ thông qua nỗ lực của phiên bản thân thiết trong các việc tiến hành những pháp Ba-la-mật ở thật nhiều kiếp sinh sống, tâm trí trọn vẹn không thể vô minh - nền tảng tạo ra tử sinh. Đó là 1 trong những trí tuệ vĩ đại (Nhất thiết trí) nằm trong với việc kể từ bi vô hạn với toàn bộ từng bọn chúng sinh không giống, ko phân biệt đối tượng người tiêu dùng. Sự giác ngộ ấy với đặc thù siêu tự nhiên, theo gót Phật giáo thì nó ko thể biểu đạt vị ngữ điệu được nhưng mà chỉ rất có thể hiểu trọn vẹn Lúc tiếp tục hưởng thụ nó. Những bọn chúng sinh đang được bên trên tuyến đường nhằm phát triển thành một vị Phật, thường xuyên tâm tiến hành những hạnh Ba-la-mật, phân phát tâm kể từ bi được gọi là Bồ tát. Khi trở thành Phật, không chỉ có về mặt mày trí tuệ và tiết hạnh mà còn phải trọn vẹn về mặt mày hình thể Ba mươi nhị tướng mạo chất lượng tốt - Tám mươi vẻ rất đẹp vô nằm trong thanh tịnh, tuy vậy Phật toàn giác ko toàn năng.

Bạn đang xem: phật la ai

Từ này thông thường nhằm có một vị Phật vô lịch sử vẻ vang thương hiệu là "Thích Ca Mâu Ni", một anh hùng với thiệt tiếp tục quảng bá tư tưởng của tớ ở châu lục chặn Độ vô thế kỷ 5 trước công nguyên vẹn, và những giáo lý ấy đã và đang được thực hiện nền tảng nhằm khai sinh rời khỏi Phật giáo. Nhưng theo gót tiếng giảng của chủ yếu Tất-đạt-đa Cồ-đàm thì Ngài đơn thuần vị Phật độc nhất bên trên Trái Đất vô thời kỳ này, chứ nếu như xét rộng lớn rời khỏi toàn ngoài hành tinh, xét cả vượt lên trên khứ - sau này thì ngoài Ngài rời khỏi còn tồn tại vô số vị Phật không giống nữa, chúng ta tồn bên trên ở những trái đất không giống hoặc ở những thời gian khác: nhiều vị tiếp tục đắc đạo ở vượt lên trên khứ, nhiều vị đang được sinh sống vô lúc này (ở những trái đất khác) và nhiều vị tiếp tục đắc đạo ở sau này. Cũng theo gót tiếng Ngài, vô sau này xa xôi về sau, bên trên Trái Đất tiếp tục xuất hiện nay một vị nữa đắc đạo trở thành Phật, này là Bồ Tát Di Lặc trở thành Phật Di Lặc.

Một phần của loại bài xích về
Phật giáo
Lịch sử Niên phát đạt triển Thích-ca Mâu-ni Thập đại đệ tử Phật giáo Nguyên thủy Đại hội kết tập Bộ phái Phật giáo Phật giáo Hy Lạp hóa Phật giáo qua quýt Con đàng tơ lụa Phật giáo suy vi ở chặn Độ Phong trào Phật giáo hiện nay đại
Khái niệm Pháp Pháp luân Trung đạo Tứ diệu đế Bát chủ yếu đạo Ngũ uẩn Vô thường Khổ Vô ngã Duyên khởi Giới Tính Không Nghiệp Tái sinh Luân hồi Vũ trụ học tập Phật giáo
Kinh điển Kinh văn sơ kỳ Kinh văn Đại thừa Tam tạng Kinh điển Pāli Kinh văn Tạng ngữ Kinh văn Hán ngữ
Tam học Tam bảo Quy y Giải thoát Ngũ giới Ba-la-mật-đa Thiền Tư tưởng Pháp cúng Công đức Niệm Chánh niệm Bát-nhã Tứ vô lượng Tam thập thất bồ-đề phần Tu học Cư sĩ Tụng kinh Hành hương Trai thực
Niết-bàn Giác ngộ Tứ thánh quả A-la-hán Duyên giác Bồ tát Phật Như Lai Phật Mẫu
Tông phái Thượng tọa bộ Đại thừa Kim cương thừa Thiền tông Tịnh phỏng tông
Ở những nước Ấn Độ Sri Lanka Campuchia Thái Lan Myanmar Lào Trung Quốc Việt Nam Đài Loan Nhật Bản Hàn Quốc Triều Tiên Malaysia Tây Tạng Bhutan Mông Cổ Khác (Trung Á, Châu Âu, Châu Phi, Châu Mỹ, Châu Đại dương, Hoa Kỳ, Nga, Nepal, Tân Cương, Indonesia, Brunei ...)
Cổng vấn đề Phật giáo
x t s

Theo Phật giáo, thời đại xuất hiện nay một vị Phật là hiếm hoi. Vì có không ít thời kỳ, có không ít quy trình tiến độ cực kỳ nhiều năm trong những chu kỳ luân hồi trái đất ko hề xuất hiện nay một vị Phật này, nếu như với thì cũng chỉ mất những vị Phật Độc Giác, những vị này Xu thế không nhiều tuyên thuyết giáo pháp, vì thế bọn chúng sinh không tồn tại phương tiện đi lại giải bay. Vị Phật thông thường sẽ là đại diện thay mặt cho những vị Phật vượt lên trên khứ là Nhiên Đăng Cổ Phật. Trong Lúc vị Phật sau này được cho rằng tiếp tục xuất hiện nay ở Trái Đất này là Di-lặc. Trong Phật giáo Bắc tông thì còn chia nhỏ ra Phật mẫu(phật bà), Phật vương vãi, Phật tổ(Phật chủ), Phật tử. Trong khi còn tồn tại những tầng tu hành thấp rộng lớn Phật như: Duyên giác (Phật độc giác), Thanh văn (là những người dân nghe Phật giảng dạy dỗ nhưng mà tu được trái ngược vị A-la-hán).

Từ nguyên[sửa | sửa mã nguồn]

Từ "Buddha" hoặc thường hay gọi là "Buddhaya" Có nghĩa là bậc trí fake, người hiểu biết; giờ Việt gọi là "Bụt", "Bụt-đà" hoặc "Bụt-đà-da", còn được gọi là "Phật" vô giờ Hán. Trong những kiệt tác văn học tập dân gian tham "Phật" được dùng phổ cập rộng lớn "Bụt" vì thế thời Trịnh – Nguyễn phân giành giật, nhị mặt mày đều phải có Xu thế mời mọc những cao tăng kể từ Trung Quốc lịch sự nhằm hoằng hóa nên kể từ Bụt bị lấn lướt rơi rụng và từ từ lên đường vô quên lãng.^[1] "Bụt" là kể từ phiên âm giờ Việt bắt mối cung cấp kể từ chữ Phạn Buddhã. Từ Bụt tiếp tục xuất hiện nay vô ngữ điệu Việt nhanh nhất là vô thế kỷ thứ hai và muộn nhất là thế kỷ loại 6 và kể từ này là vì những thiền sư chặn trước tiên dịch rời khỏi kể từ chữ Phạn Buddhã, Có nghĩa là bậc Đại Giác, Đại Trí, bậc Giác Ngộ, Người Đạt Trí Tuệ Tột Cùng.^[1]

Danh kể từ Bụt được phiên âm kể từ chữ Phạn Buddhã, vì thế và một âm B cùng nhau. Trong giờ Anh và Pháp nằm trong đều sử dụng âm B nhằm dịch như vậy (Pháp: Boudha, Anh: Buddha); ở nhiều nước Phật giáo Nam Tông cũng sử dụng âm B nhằm dịch chữ Buddhã kể từ giờ Phạn, tuy rằng giọng hiểu với không giống nhau đôi lúc. Theo trào lưu cộng đồng thống nhất cơ hội phiên âm thì lúc này, Phật giáo Bắc tông nhưng mà Trung quốc là trung tâm, kể từ lâu vẫn dịch Buddhã là Phật-đà (佛 陀) ni vừa phải mới mẻ chính thức sử dụng chữ Bột đà (勃 陀) nhằm gọi bậc Giác ngộ. Theo Tự điển Phật Học Hán Việt, Phân viện Nghiên cứu vãn Phật học tập Hà Nội Thủ Đô, xuất phiên bản 1992, nhưng mà sách xem thêm là Thực Dụng Phật Học Từ điển của Lô Quán Cao và Hà Tử Bồi xuất phiên bản ở Thượng Hải, thì: Bột đà 勃 陀 Buddha (Thuật ngữ), thường hay gọi là Bột đà. Cách gọi cũ là Phật đà. Gọi tắt là Phật - dịch là Giác (覺).

Theo Thiền sư Thích Nhất Hạnh, vấn đáp thắc mắc "Tại sao sử dụng chữ đạo Bụt?":

Xem thêm: ai la triệu phú năm 2022

"Sở dĩ Cửa Hàng chúng tôi sử dụng chữ đạo Bụt nhưng mà ko sử dụng chữ đạo Phật, vì thế Cửa Hàng chúng tôi cho rằng chữ Bụt với tính dân tộc bản địa rộng lớn chữ Phật. Các nước cộng đồng xung quanh tất cả chúng ta đều còn gọi Buddha là Bụt. Dân nước Việt Nam cho tới thế kỷ loại XIII - XIV vẫn còn đó gọi Buddha là Bụt. Chỉ kể từ Lúc quân Minh lịch sự cướp VN, tất cả chúng ta mới mẻ chính thức học theo chúng ta gọi là Phật thôi. Nếu khách hàng đọc Đắc Thú Long Tuyền Thành Đạo Ca của vua Trần Nhân Tông, khách hàng thấy rằng ngài vẫn sử dụng chữ Bụt. Tổ loại tía của phái Trúc Lâm ngài Huyền Quang cũng sử dụng chữ Bụt. Thiền sư Khuy Cơ là môn đệ rộng lớn của Tam Tạng Pháp sư Huyền Trang nói: "Chữ Buddha xứng đáng lý cần dịch là Bụt Đà tuy nhiên người tớ tiếp tục dịch lầm là Phật". Chính những vị cao tăng mặt mày Trung quốc đời Đường tiếp tục thấy. Như vậy sự sai lầm đáng tiếc của một nước không tồn tại lý gì một nước không giống cũng cần sai lầm đáng tiếc theo? Chúng tôi tiếp tục kiên quyết dùng chữ Bụt và đạo Bụt. Nếu tất cả chúng ta nên dùng danh kể từ Hán Việt thì tất cả chúng ta sử dụng Phật giáo, còn nếu như đạo là đạo Bụt. Ngày Phật đản Hay là ngày đản Bụt, Phật tử Hay là con cái Bụt. Như vậy ngữ điệu của tất cả chúng ta được phú quý tăng lên vì thế tất cả chúng ta ko quăng quật chữ Phật nhưng mà tất cả chúng ta hồi phục được chữ Bụt. Trong tác phẩm Đường Xưa Mây Trắng, chúng tôi dùng chữ Bụt và chữ Bụt có vẻ như yêu thương, thân mật rộng lớn chữ Phật nhiều lắm. Chắc khách hàng cũng hiểu ra là vô kho báu truyện cổ tích, ca dao của VN, dân bọn chúng vẫn còn đó giữ lại cơ hội gọi Buddha là Bụt".^[2]

Định nghĩa danh kể từ "Bụt" vô tự điển Việt Nam:^[3]

1. Việt Nam Từ điển của Hội Khai Trí Tiến Đức, xuất phiên bản lần thứ nhất bên trên Hà Nội Thủ Đô năm 1931. "Bụt": Tiếng gọi Ông Phật. Văn liệu: Lành như Bụt (tục ngữ). Đất Vua, miếu sóc, cảnh quan Bụt (thơ cổ).
2. Từ điển nước Việt Nam, Khai Trí TP Sài Gòn, 1971. "Bụt": Ông Phật. Bụt cũng nực mỉm cười ông ngất ngưỡng (Nguyên Công Trứ).
3. Từ điển Tiếng Việt, Nhà xuất phiên bản Khoa Học Xã Hội, Hà Nội Thủ Đô, 1988. "Bụt": Phật, Theo phong cách gọi dân gian tham. Lành như Bụt, Bụt miếu căn nhà ko linh.
4. Việt Anh Tự Điển, Nguyễn Văn Khôn, TP Sài Gòn, 1972. "Bụt": Buddha.

“Phật” là kể từ gốc Hán, bắt mối cung cấp kể từ cơ hội phân phát âm vô giờ Hán ở những thời kỳ không giống nhau của một kể từ được viết lách bằng văn bản Hán là “佛”.^[4] E. G. Pulleyblank phục nguyên vẹn cơ hội phân phát âm vô giờ Hán trung thế kỉ sơ kỳ của kể từ “佛” là but.^[4] “Phật” bắt mối cung cấp kể từ cơ hội phân phát âm vô giờ Hán trung thế kỉ hậu kỳ của kể từ “佛”. Pulleyblank phục nguyên vẹn cơ hội phân phát âm vô giờ Hán trung thế kỉ hậu kỳ của kể từ “佛” là fɦjyt (do but đổi khác trở thành, về sau fɦjyt đổi khác trở thành fɦut) và fɦut (do fɦjyt đổi khác thành). Theo Pulleyblank kể từ “phật” vô giờ Việt bắt mối cung cấp kể từ âm fɦjyt của kể từ “佛”.^[4][5]

Trong giờ Hán tên thường gọi của bụt đã và đang được phiên âm từ rất nhiều ngữ điệu không giống nhau trở thành nhiều dạng khác nhau, ví dụ như “佛陀” (âm Hán Việt: phật đà), “浮陀” (phù đà), “浮圖” (phù đồ), “浮頭” (phù đầu), “勃陀” (bột đà), “勃馱” (bột đà), “部多” (bộ đa), “部陀” (bộ đà), “毋陀” (vô đà), “沒馱” (một đà), “佛馱” (phật đà), “步他” (bộ tha), “浮屠” (phù đồ), “復豆” (phục đậu), “毋馱” (vô đà), “佛圖” (phật đồ), “步陀” (bộ đà), “物他” (vật tha), “馞陀” (bột đà), “沒陀” (một đà) vân vân. Tên gọi “phật” 佛 vô giờ Hán thông thường được cho rằng gọi tắt của “phật đà” 佛陀, phiên âm giờ Hán của tên thường gọi giờ Phạn “buddha”. Quý Tiện Lâm (季羨林) nhận định rằng cơ hội phân tích và lý giải này là ko đúng chuẩn. Theo ông “phật” 佛 ko cần là gọi tắt của “phật đà” 佛, “phật” 佛 và “phật đà” 佛陀 bắt mối cung cấp kể từ nhị ngữ điệu không giống nhau, tên thường gọi “Phật” 佛 xuất hiện nay trước tên thường gọi “phật đà” 佛陀.^[6] Theo Quý Tiện Lâm tên thường gọi “phật” 佛 vô giờ Hán là phiên âm của tên thường gọi của bụt vô một ngữ điệu cổ này ê nằm trong ngữ tộc Iran.^[7]

Kinh Phật thuở đầu ko được dịch lịch sự giờ Hán kể từ giờ Phạn hoặc giờ Pali nhưng mà là dịch từ rất nhiều ngữ điệu cổ ở vùng Trung Á và Tân Cương.^[8] Theo Quý Tiện Lâm trong những ngữ điệu cổ nằm trong ngữ tộc Iran tên thường gọi nhị âm tiết “buddha” vô giờ Phạn tiếp tục đổi khác trở thành tên thường gọi chỉ tồn tại một âm tiết, ví dụ:^[9]

• Tiếng Ba Tư trung cổ bên trong tầm cỡ bái hoả giáo: bwt
• Tiếng An Tức (安息) Ma Ni giáo (摩尼教): bwt, but
• Tiếng Túc Đặc (粟特) Ma Ni giáo: bwty, pwtyy
• Tiếng Túc Đặc Phật giáo: pwt
• Tiếng Dari: bot

Các vị Phật[sửa | sửa mã nguồn]

Có nhị nút của Phật:

• Độc Giác Phật (sa. pratyeka-buddha), là kẻ trọn vẹn giác ngộ. Tương đương về mặt mày giải bay, về trí tuệ, công đức, trí tuệ vẫn ko trọn vẹn vẹn vị Chánh Đẳng Giác.
• Tam-miệu-tam-phật-đà (sa. samyak-saṃbuddha), dịch ý là Phật Chính Đẳng Chính Giác, hoặc Phật Toàn Giác, không chỉ có giác ngộ mà còn phải rất có thể giáo hóa bọn chúng sinh về những điều bản thân triệu chứng ngộ. Đây là nút cao hơn nữa đối với Độc Giác Phật.

Kinh văn song khi cũng nói đến Tam thế Phật (chữ Hán: 三世佛), tức là trần gian với vô số những vị Phật, chúng ta tiếp tục, đang được hoặc tiếp tục xuất hiện nay thứu tự ở "ba đời" (thời vượt lên trên khứ, lúc này và tương lai). Khái niệm này chỉ toàn bộ những vị Phật vô tía đời và mươi phương trái đất (trong ê Phật Nhiên Đăng đại diện thay mặt cho tới chư Phật vô vượt lên trên khứ, Phật Thích-ca là vị Phật thời lúc này, và Phật Di-lặc biểu tượng cho tới chư Phật thời vị lai).^[10]

Trong Kinh Phật chủng tính (Phật sử) với nhắc cho tới 28 vị Phật Toàn giác vô vượt lên trên khứ, bao hàm Phật Thích-ca là vị Phật loại 28.

28 vị Phật vô vượt lên trên khứ[sửa | sửa mã nguồn]

Xem chi tiết: Danh vị Phật

Phật Thích Ca Mâu Ni[sửa | sửa mã nguồn]

Xem chi tiết: Siddhārtha Gautama

Phật A di đà[sửa | sửa mã nguồn]

Xem chi tiết: Phật A-di-đà

Phật Di lặc[sửa | sửa mã nguồn]

Xem chi tiết: Phật Di Lặc

Xem thêm: khánh my là ai

Phật tính[sửa | sửa mã nguồn]

Xem chi tiết: Phật tính

Phật tính, sẽ là gốc của từng hiện nay tượng; từng hiện tượng lạ là biểu thị của Phật tính. Nếu phái Nam tông chỉ thừa nhận từng thời đại chỉ tồn tại một vị Phật, và vị này cần là 1 trong những anh hùng lịch sử vẻ vang và là đạo sư giáo hóa, thì Bắc tông nhận định rằng với vô số vị Phật được biểu thị không giống nhau. Theo ý kiến Tam thân thiết (sa. trikāya) của Bắc tông thì Phật tính biểu thị qua quýt tía dạng chủ yếu và từng dạng Phật biểu thị một đặc thù của Chân như.

Các dạng siêu việt của Phật tính, Chân như (xem Phật gia) được kể là những vị Phật A-di-đà, Đại Nhật, hướng dẫn Sinh, Bất Động, Bất Không Thành Tựu, Kim Cương Tát-đoá. Các vị này là thầy của những vị Bồ Tát và là giáo công ty của những Tịnh phỏng. Các dạng Phật siêu việt của Chân như đều phải có đặc thù siêu trần gian, thân thiết tâm trọn vẹn thanh tịnh, siêu việt, vô lượng lâu. Theo ý kiến Tam thân thiết thì Báo thân thiết Phật (sa. saṃbhogakāya) đó là hình hình họa hoàn hảo của những vị Bồ Tát tự động tạo ra nhằm theo gót này mà tu học tập. Báo thân thiết lại đó là Chân tâm của Ứng thân thiết, hoặc Hoá thân thiết (sa. nirmāṇakāya), là thân thiết của Phật với dạng nhân loại sinh sống bên trên trái đất. Khoảng năm 750 của Công Nguyên, sau khoản thời gian Kim cương quá thành lập và hoạt động thì trong những phe phái Bắc-tông cũng đồng ý ngoài Pháp thân thiết (sa. dharmakāya) đạt thêm năm vị Phật fake hóa kể từ Pháp thân thiết ê, được gọi là Ngũ Phật hoặc Phật gia, vì thế từng một vị Phật này được coi đạt thêm một vị Phật lịch sử vẻ vang (từng sinh sống bên trên địa cầu) và một vị Bồ Tát lên đường kèm:

1. Cùng với Phật Đại Nhật là vị Ca-la-ca-tôn-đại (sa. krakuccanda) và Phổ Hiền Bồ Tát (sa. samantabhadra).
2. Cùng với Phật Bất Động (sa. akṣobhya) là vị Ka-na-ca-mâu-ni (sa. kanakamuni) và Kim Cương Thủ Bồ Tát (vajrapāṇi).
3. Cùng với Phật hướng dẫn Sinh là vị Phật lịch sử vẻ vang Ca-diếp (sa. kāśyapa) và hướng dẫn Thủ Bồ Tát (ratnapāṇi).
4. Cùng với Phật Bất Không Thành Tựu là vị Phật Di-lặc và Phổ Chuỳ Thủ Bồ Tát (viśvapāṇi).
5. Cùng với Phật A-di-đà là đại thế chí nhân tình tát và Quán Thế Âm Bồ Tát (sa. avalokiteśvara).

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

• Fo Guang Ta-tz'u-tien. Fo Guang Ta-tz'u-tien pien-hsiu wei-yuan-hui. Taipei: Fo-kuang ch'u-pan-she, 1988. (Phật Quang Đại Từ điển. Phật Quang Đại Từ điển biên tu uỷ viên hội. Đài Bắc: Phật Quang xuất phiên bản xã, 1988.)
• Das Lexikon der Östlichen Weisheitslehren, Bern 1986.
• The Threefold Lotus Sutra (Kosei Publishing, Tokyo 1975), tr. by B. Kato, Y. Tamura, and K. Miyasaka, revised by W. Soothill, W. Schiffer, and Phường. Del Campana
• The Mahayana Mahaparinirvana Sutra (Nirvana Publications, London, 1999-2000), tr. by K. Yamamoto, ed. and revised by Dr. Tony Page
• The Sovereign All-Creating Mind: The Motherly Buddha (Sri Satguru Publications, Delhi 1992), tr. by E.K. Neumaier-Dargyay

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

• Nhơn
• Thần
• Thánh
• Tiên
• Chúa
• Ngũ chi đại đạo
• Tứ đại

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Wikimedia Commons đạt thêm hình hình họa và phương tiện đi lại truyền đạt về Phật.