phổ hiền bồ tát là ai

Bách khoa toàn thư ngỏ Wikipedia

Phổ Hiền
Tên giờ Trung
Phồn thể	普賢菩薩
Giản thể	普贤菩萨
Phiên âm Tiếng Hán tiêu xài chuẩn Bính âm Hán ngữ Pǔxián Púsà Wade–Giles P'u3-hsien2 P'u2-sa4
Tên Tây Tạng
Chữ Tạng	ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ
Phiên âm Wylie Kun-tu bzang-po
Tên giờ Việt
Chữ Quốc ngữ	Phổ Hiền Bồ Tát
Tên giờ Thái
Tiếng Thái	พระสมันตภัทรโพธิสัตว์
Tên giờ Triều Tiên
Hangul	보현보살 Bạn đang xem: phổ hiền bồ tát là ai
Hanja	普賢菩薩
Phiên âm Romaja quốc ngữ Bohyeon Bosal
Tên giờ Mông Cổ
Tiếng Mông Cổ	Гүндэсамбуу, Самандaбадраа, Хамгаар Сайн
Tên giờ Nhật
Kanji	普賢菩薩
Chuyển tự Rōmaji Fugen Bosatsu
Tên giờ Tamil
Tamil	சமந்தபத்திரர்
Tên giờ Phạn
Phạn	Samantabhadra
Tên giờ Miến Điện
Miến Điện	සුමන සමන් ‍දෙවි

Phổ Hiền Bồ tát (dịch âm là Tam mạn đà bạt đà la, hoặc Tam mạn đà bạt đà, zh. pǔxián 普賢, tụt xuống. samantabhadra, ja. fugen, bo. kun tu bzang po ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་). Phổ là biến khắp, Hiền là Đẳng giác Bồ tát, Phổ Hiền là vị Bồ tát Đẳng giác đem năng lượng hiện tại thân thiện từng chục cách thức giới, tùy hy vọng cầu của bọn chúng sinh tuy nhiên hiện tại thân thiện hóa phỏng. Ngài là một trong những trong mỗi vị Bồ Tát cần thiết nhập Phật giáo Đại quá. Theo kinh Pháp Hoa, Ngài là vị Bồ tát ở quốc phỏng của Phật chỉ bảo Oai Đức Thượng Vương, phía Đông cõi Ta Bà, nghe toàn cầu này thuyết kinh Pháp Hoa ngay lập tức hướng dẫn năm trăm vị Đại Bồ tát cho tới nghe pháp và trừng trị tâm hộ trì Chánh pháp của Đức Phật.

Phổ Hiền sẽ là người hộ vệ của những ai tuyên giảng đạo pháp và thay mặt mang lại "Bình đẳng tính trí" tức là trí huệ hiểu rõ sâu xa cái nhất thể của việc hệt nhau và khác lạ. Bồ Tát Phổ Hiền hoặc được thờ cộng đồng với Phật Thích-ca và Bồ Tát Văn-thù-sư-lợi (tiếng Phạn: मञ्जुश्री, chuyển tự Mañjuśrī ). Bồ Tát cưỡi voi white sáu ngà, voi white đại diện mang lại trí huệ vượt lên trên chướng ngại vật, sáu ngà cho việc thành công sáu giác quan lại. Trong khối hệ thống Ngũ Phật, Phổ Hiền được coi ở nhập group của Phật Đại Nhật (sa. vairocana). Biểu tượng của Phổ Hiền là ngọc như mong muốn, hoa sen, đem là trang sách ghi thần chú của Bồ Tát. Tại Trung Quốc, Phổ Hiền sẽ là một trong những tứ Đại Bồ Tát, trú xứ của Phổ Hiền là núi Nga Mi, điểm Bồ Tát tồn tại sau thời điểm cưỡi voi white sáu răng (sáu răng ý niệm sáu phỏng, sáu cách thức tu hành nhằm đạt cho tới cõi Niết bàn; tứ chân biểu thị tứ điều như mong muốn, tứ loại thiền định) kể từ bấm Độ quý phái Trung Quốc (xem tăng Tứ đại danh sơn).

• 

  Trang Phổ Hiền ở Mạn Đà La

• 

  Xem thêm: tôn thất thuyết là ai

  Samantabhadra und Samantabhadri (Tây Tạng, 17. Jh.)

Trong Kim cương quá, thương hiệu Phổ Hiền được dùng chỉ Phật Bản Sơ (en) (sa. ādi-buddha), hiện tại thân thiện của Pháp thân thiện (sa. dharmakāya, coi Tam thân). Phổ Hiền này (không nên vị Đại Bồ Tát) được vẽ với greed color đậm, tượng trung mang lại tính Không. Tranh tượng cũng vẽ Phổ Hiền thống nhất với phái đẹp thần sắc white, đại diện cho việc nhất thể. Trong quy tắc Đại thủ ấn (sa. mahāmudrā), thân thiện của Phổ Hiền là Báo thân thiện (sa. saṃbhogakāya) và đóng góp một tầm quan trọng trung tâm.

Tên Phổ Hiền ở những nước[sửa | sửa mã nguồn]

• Tiếng Hoa: Puxian
• Tiếng Hàn: Pohyon
• Tiếng Nhật: Fugen Emmei Bosatsu
• tiếng Tạng: Kun-Tubzang-po
• Tiếng Anh: Boddhisattva of Universal Knowledge/Bounty is Omnipresent
• Tiếng Thái: พระสมันตภัทรโพธิสัตว์ - phát âm như giờ Việt là: Pra-Sả-Măn-Taphach- phô-thi-sạch.

Thân trạng[sửa | sửa mã nguồn]

Samntabhadra biểu thị kể từ tâm và Phật pháp. Ngài thông thường sánh song với Văn Thù Sư lợi và cả nhì được xem là những cao vật dụng của Thích Ca Mâu Ni, có lẽ rằng từng là môn đồ thực sự của vị Phật lịch sử vẻ vang. Ngài là vị thứ nhất nhập Ngũ Thiền Bồ Tát, ứng với Ngũ Thiền Phật của Bắc Tông. Ngài ngụ phía Đông, ở Tây Tạng, đem thời người tớ thờ ngài như thể Nhiên Đăng Cổ Phật (Adi Buddha), tuy nhiên lúc bấy giờ chỉ với những tín vật dụng của tông Ninh Mã (Nyingma) lưu giữ tín điều đó^[1] Một vài ba phái Mật Tông ở vùng Hy Mã Lạp Sơn nhận định rằng chủ yếu vị người yêu tát này chứ không hề nên Đại Nhật Phật là đấng tạo nên đi ra Mật Tông Phật giáo, nhập bại liệt tín vật dụng thăm dò cơ hội hội thông và thống nhất với thần linh. Tại Trung Quốc Phổ Hiền đa số luôn luôn luôn luôn được thờ phụng cộng đồng với Thích Ca và Văn Thù. Tại Nhật Bản và nhiều vùng không giống ngài cũng rất được thờ phượng qua loa hình tướng mạo mật nhiệm Fugen Emmei Bosatsu (Phổ Hiền mệnh Bồ Tát).

Biểu thị và Tùy khí[sửa | sửa mã nguồn]

Phổ Hiền thông thường xuất hiện tại nhập cỗ phụ vương cùng theo với Thích Ca và Văn Thù Sư Lợi gọi là Thích Ca Tam Tôn. Ngài đứng phía bên phải, còn Văn Thù đứng phía trái và đem Khi chúng ta được vây xung quanh vị chục sáu cục cưng đảm bảo an toàn mang lại kinh Bát Nhã. Ngài thông thường xuất hiện tại như 1 Bồ Tát với vương vãi miện và nó trang ăm ắp ắp châu báu như 1 vua và nhiều tranh vẽ tượng, ngài cưỡi voi white 6 ngà, voi white đại diện mang lại thành công 6 giác quan lại. Tùy khí của ngài đó là viên bảo châu tuy nhiên ngài thông thường cố kỉnh điểm tay ngược hoặc tay nên cố kỉnh hoa sen, bên trên bại liệt hoa là viên bảo châu. Trong nhiều biểu thị, một trong những nhì bàn tay ngài bắt ấn giáo hóa, với ngón cái và ngón trỏ, chạm nhau trở nên hình tam giác. Trong những hình hình họa không giống ngài cố kỉnh cuộn kinh hoặc vàng chử điểm tay ngược, nhập tranh giành tượng ở Nhật Bản, Phổ Hiền Dương Mệnh Bồ Tát được trình diễn với phụ vương mươi nhì tay ngồi bên trên voi white tứ đầu hoặc bên trên tứ voi white. Trong hội hoa Phật giáo Mật tông ngài được thể hiện tại vị greed color lục hoặc gold color. Trong những tranh tượng của tông Nyingma Tây Tạng, Phổ Hiền nhập kiểu Yab-Yum ở trung tâm của mạn đà la Shi-tro, mạn đà la của Thái Hòa. Tuy nhiên đem Khi vị Bồ Tát này cũng rất được biểu thị nhập hình tướng mạo thịnh nộ được gọi là Chemchok Heruka. Trong hình tướng mạo này, ngài là vị thần đem cánh với body gray clolor đỏ rực sẫm đem phụ vương mặt mũi, sáu tay và tứ chân, thông thường được mô tả nhập kiểu ôm gùi lấy người phối ngẫu red color tươi tỉnh.

Xem thêm: game ban la ai trong thuy thu mat trang

Phổ Hiền Vương Hạnh Nguyện[sửa | sửa mã nguồn]

Căn phiên bản tu tập luyện của Phật giáo Đại quá, Kim Cương quá là Nhị Tư Lương (Phúc - Trí, Phương Tiện - Trí Tuệ, Bồ Đề tâm - Trí Tuệ). Nếu Văn Thù thay mặt mang lại Trí Tuệ thì Phổ Hiền thay mặt mang lại Phương Tiện, hạnh nguyện rộng lớn lao vĩ đại. Mười đại nguyện của Ngài bao gồm có:

1. Kính lễ Chư Phật.
2. Xưng Tán Như Lai.
3. Quảng Tu Cúng Dường.
4. Sám Hối Nghiệp Chướng.
5. Tùy Hỷ Công Đức.
6. Thỉnh Chuyển Pháp Luân.
7. Thỉnh Phật Trụ Thế.
8. Thường Tùy Phật Học.
9. Hằng Thuận Chúng Sinh.
10. Phổ Giai Hồi Hướng.

Trong văn học[sửa | sửa mã nguồn]

Trong kiệt tác Tây Du Ký, hình tượng Phổ Hiền người yêu tát chỉ xuất hiện tại một vài ba hồi. Trong hồi 24: Tứ thánh demo lòng thiền, Phổ Hiền đang được hóa quy tắc vai một trong những phụ vương mĩ nhân demo lòng thầy trò Đường Tam Tạng.

Trong Phong thần thao diễn nghĩa, hình tượng Phổ Hiền chân nhân là một trong những nhập Thập nhị đại tiên Xiển giáo, học tập trò của Nguyên Thủy Thiên Tôn. Ngài ngụ cư bên trên động Bạch Hạc, núi Cửu Cung, môn đồ là Mộc Tra, đem báu vật là chão Trường Hồng.

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

• Văn-thù-sư-lợi
• Đại Thế Chí
• Quán Thế Âm hoặc Quan Âm
• Địa Tạng

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

• Fo Guang Ta-tz'u-tien 佛光大辭典. Fo Guang Ta-tz'u-tien pien-hsiu wei-yuan-hui 佛光大辭典編修委員會. Taipei: Fo-Guang ch'u-pan-she, 1988. (Phật Quang Đại Từ điển. Phật Quang Đại Từ điển biên tu uỷ viên hội. Đài Bắc: Phật Quang xuất phiên bản xã, 1988.)
• Das Lexikon der Östlichen Weisheitslehren, Bern 1986.

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Wikimedia Commons được thêm hình hình họa và phương tiện đi lại truyền đạt về Phổ Hiền.

• Kinh quán Phổ Hiền Bồ Tát Lưu trữ 2007-03-03 bên trên Wayback Machine bên trên Thư viện Hoa Sen